6)صالح بن صديق النماري .

ليس التصوُّف بالتصفيق والطَرَب ... ولا بكَثْرة أكل القات والحَطَبِ

ولا بقهوة قشر البُن إذ شُربَتْ ... ولا بلبس عباة القمل والقَشَبِ

ولا بنكس رؤوس عند مَطْلَبِها ... ولا ببوْس أكفِّ الشخص والرُكَبِ

ولا بضرب دفوف أو معازفها ... ولا العُكاف على المزمار والقَصَبِ

ولا برقْصٍ عنيفٍ عند مَسْمَعِها ... ولا بتقليب كُمٍّ عند مُنْتَحِبِ

بل التصوّف موتُ النفس فاسْعَ لها ... واسلُكْ سبيلًا لخير الأنبيا تُصِبِ

جج ... ... الخ .

أبياتها ثلاثون بيتًا .

نسخة مخرجة بصورة جيدة ولكنها غير مضبوطة بالشكل أحيانًا كُتبت في عام 1086هـ . كل المؤلفين يمنيون ، وكل القصائد ممتعة .

622 -جزء من اثنتي عشرة صفحة في تعليق على قصيدة عن آيات قرآنية .

النسخة كتبت في عام 1216هـ وفيها هوامش بخط الإبراشي المصري (ت 1275هـ) .

623 -الربيعة بن سليمان الجيزي .

عن الفقه الشافعي . تبدأ بباب التيمم في الصفحة الخامسة .

مخطوطة رائعة من القرن السابع الهجري كما يبدو . الخط في غاية الروعة ومضبوطة بالشكل أحيانًا . يلاحظ جودة نوعية الورق . صفحاتها ثلاثمائة وثمانون .

624 -شيخ الإسلام أحمد بن تيمية الحرّاني الحنبلي . (ت 738هـ ) .

السياسة الشرعية في صلاح الراعين والرعية .

نسخة حديثة ومصوّبة . صفحاتها ثمان وثمانون .

625 -المؤلف السابق نفسه .

سؤال وجواب في الجزء الاختياري .

هذا هو العنوان الذي وضعته يد معاصرة يتماشى مع المحتويات . صفحاتها ست وأربعون . تليها فتوى المؤلِّف نفسه عن الموضوع التالي: