يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم, وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام, وذكر الحديث بطوله وقال فيه: ... فيأتيهم الله تبارك وتعالى فيقول لهم: ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس ؟ , فيقولون: لنا إله فيقول: هل تعرفونه إن رأيتموه ؟ , فيقولون: نعم بيننا وبينه علامة, إن رأيناها عرفناه, قال: فيقول: ما هي ؟ فيقولون: يكشف عن ساقه, قال:فعند ذلك يكشف عن ساقه, قال: فيخر من كان بظهره طبق, ويبقى قوم ظهورهم كأنها صياصي البقر, يريدون السجود فلا يستطيعون, وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون )) في حديث فيه طول [1]

(1) - الحديث أخرجه الحاكم (2\376) , و (4\590) , والدراقطني في (( الرؤية ) ) (177) , وابن خزيمة في (( التوحيد ) ) (ص238) , وزاد السيوطي في (( الدر المنثور ) ) (8\257) عزوه لإسحاق بن راهويه في (( مسنده ) ), وعبد بن حميد , وابن أبي الدنيا, وابن مردويه من حديث عبد الله بن مسعود

قال الحاكم في الموضع الأول: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين , ولم يخرجاه بهذا اللفظ , وقال في الموضع الثاني: هذا حديث الحديث عن آخرهم ثقات غير أنهما لم يخرجا أبا خالد الدالاني في (( الصحيحين ) )لما ذكر من انحرافه عن السنة في ذكر الصحابة, فأما الأئمة المتقدمون فكلهم شهدوا لأبي خالد بالصدق والإتقان , والحديث صحيح ولم يخرجاه , وأبو خالد الدالاني ممن يجمع حديثه في أئمة أهل الكوفة اهـ , وتعقبه الذهبي بقوله: ما أنكره حديثا على جودة إسناده وأبو خالد شيعي منحرف اهـ

قلت: وقد تابع أبا خالد يزيد بن أبي أنيسة عبد الله بن أحمد في (( السنة ) ) (1203) , والطبراني في (( المعجم الكبير ) ) (9\357(9763\ , والدراقطني في(( الرؤية ) ) (178) والبيهقي في (( البعث ) ) (479) , قال المنذري في (( الترغيب والترهيب ) ): رواه ابن أبي الدنيا , والطبراني من طرق , أحدها صحيح اهـ , وقال الحافظ الهيثمي في (( مجمع الزوائد) (10\619) : رواه كله الطبراني من طرق , ورجال أحدها رجال الصحيح , غير أبي خالد الدالاني , وهو ثقة اهـ

وتابعه أيضا عبد الأعلى بن أبي المساور عند الأجري في (( الشريعة ) ) (621) وعبد الأعلى مبروك كذبه ابن معين

والحديث قال العلامة الألباني رحمه الله في (( صحيح الترغيب والترهيب ) ) (3596) : صحيح