وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن آدم1 لا ينتسبون2، وأبو رجاء3 أصابه أيضًا مَا أصابَ أهلَ الجاهلية، هَؤُلاءِ كَانُوا لا ينتسبون. قَالَ أَبُو عبيد: لا يستحلون"4 (( ) ."

338-قُلْت لأبي دَاوُد:"أيُّما أعلى عندك عَلِي بْن الجَعْد5 أَوْ عَمْرو بْن مرزوق6؟ فَقَالَ: عَمْرو أعلى عندنا، عَلِي بْن الجَعْد وُسِم بميسَم7"

1 عبد الرحمن بن آدم صاحب السقاية، مولى أم برثن (بضم الموحدة وسكون الراء بعدها مثلثة مضمومة ثم نون) ، صدوق من الثالثة/ م. د.

قال الدارقطني: عبد الرحمن بن آدم إنما نسب إلى أبي البشير ولم يكن له أب يعرف، وقال المزي: يقال مولى أم برثن لأنها تبنّته. انظر: التاريخ الكبير 3/1/254، تهذيب الكمال 4/174، ميزان الاعتدال 2/546، تقريب التهذيب 198.

2 أي ليس لهم نسب ثابت.

3 أحسبه سليمان أبا رجاء مولى أبي قلابة الجرمي البصري، صدوق من السادسة له عندهم حديث واحد /خ. م. د. س.

انظر: الجرح والتعديل 2/1/299، الكاشف 1/382، تقريب التهذيب 130.

4 أي لا يُجَوِزون لأحد أن ينسبهم إلى غير آبائهم بعد ما حلَّ بهم السبى، كما تقدم.

(( ) انظر: تهذيب التهذيب 7/69.

5 علي بن الجعد بن عبيد الجوهري البغداي، ثقة ثبت رمي بالتشيع، مات سنة 230هـ/ خ. د.

انظر: ضعفاء العقيلي 2/294، تاريخ بغداد 11/ 360، طبقات الحنابلة 1/ 1606، ميزان الاعتدال 3/116، تقريب التهذيب 244.

6 عمرو بن مرزوق الباهلي أبو عثمان البصري، ثقة له أوهام، مات سنة 224هـ/ خ. د.

انظر: التاريخ الكبير 3/2/ 373، الجرح والتعديل 3/1/263، تقريب التهذيب 262.

7 جاء في النص المنقول عن الآجري عن أبي داود في تهذيب التهذيب: متهم بمتهم سوء.