أنس: أقام أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم برامهرمز سبعة أشهر يقصرون الصلاة. [1] وقال الحسن: أقمت مع عبد الرحمن بن سمرة بكابل سنتين يقصر الصلاة ولا يجمع. [2]

وقال إبراهيم [3] : كانوا يقيمون بالرّيِّ السنة وأكثر من ذلك وسجستان السنتين. [4] فهذا هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه كما ترى وهو الصواب اهـ. [5]

وقال الشيخ ابن عثيمين: القول الراجح ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- من أن المسافر مسافر ما لم ينوِ واحدًا من أمرين: 1 - الإقامة المطلقة. 2 - أو الاستيطان. والفرق: أن المستوطن نوى أن يتخذ هذا البلد وطنًا، والإقامة المطلقة أنه يأتي لهذا البلد ويرى أن الحركة فيه كبيرة، أو طلب العلم فيه قوي فينوي الإقامة مطلقًا بدون أن يقيدها بزمن أو بعمل، لكن نيته أنه مقيم لأن البلد أعجبه إما بكثرة العلم وإما بقوة التجارة، أو لأنه إنسان موظف تابع للحكومة وضعته كالسفراء مثلًا، فالأصل في هذا عدم السفر؛ لأنه نوى الإقامة فنقول: ينقطع حكم السفر في حقِّه. أما من قيد الإقامة بعمل ينتهي أو بزمن ينتهي فهذا مسافر، ولا تتخلف أحكام السفر عنه.

وقال أيضًا: والإقامة المقيدة: تارة تقيد بزمن، وتارة تقيد بعمل. فالمقيد بزمن سبق لنا أن المشهور من المذهب أنه إذا نوى أكثر من أربعة أيام يتم ودونها يقصر، وكما سبق بيان الخلاف فيها أيضًا. والمقيدة بعمل يقصر فيها أبدًا ولو طالت المدة، ومن ذلك لو سافر للعلاج ولا يدري متى ينتهي، فإنه يقصر أبدًا حتى لو غلب على ظنه أنه سيطول، لأنه ينتظر هذه الحاجة، وهذا هو عمدة من قال: إنه لا حدَّ للإقامة؛ لأنَّهم يقولون: ما دام الحامل له على الإقامة هي الحاجة، فلا فرق في الحقيقة بين أن يحدد أو لا يحدد، فهو مقيم لشيء ينتظره متى انتهى منه رجع إلى بلده. [6]

2 -من أقام لقضاء حاجة ولم يجمع إقامة:

قال ابن القيم -رحمه الله-: والأئمة الأربعة متفقون على أنَّه إذا أقام لحاجة ينتظر قضاءها يقول اليوم أخرج

(1) أخرجه البيهقي في الكبرى: 5267. ورامهرمز: مدينة مشهورة بنواحي خوزستان. (معجم البلدان: 3/ 17)

(2) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه: 4352.

(3) هو إبراهيم بن يزيد بن الأسود النخعي الفقيه الكوفي، أحد الأئمة المشاهير، رأى عائشة أم المؤمنين ودخل عليها ولم يثبت له منها سماع، وتوفي سنة: 96هـ وله تسع وأربعون سنة. (وفيات الأعيان: 1/ 25) .

(4) قال في المغني: رواه سعيد.

(5) زاد المعاد: 3/ 479 وما بعدها.

(6) الشرح الممتع على زاد المستقنع.