11وللعراقي ذيل عليه في مجلد.

12وقد حرره وزاد عليه الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه الجليل والعجيب: (لسان الميزان) بل: هو لسانه، وقلبه ولبه، ولم يذكر فيه من تقدم له ذكر في كتابه: (تهذيب التهذيب) . قرأته داخل زنزانتي الانفرادية مرة واحدة.

13ثم اختصره في (تقويم الميزان وتحرير اللسان) .

وقال في (تهذيب التهذيب) (1/ 5 دار الكتب العلمية) : (لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أتقيد بالذهبي، ولجعلته كتابًا مبتكرًا) .

ليته فعل، وعندي اليقين أنه لو فعل لاستفدنا من ابتكاره علمًا كثيرًا، على أننا استفدنا من (لسانه) علمًا جمًا، فـ (الميزان) بدون (لسانه) ناقص، فهو بحق (لسان الميزان) رحم الله علماءنا جميعًا، فقد خدموا أحاديث النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم خدمة رائعة لا نظير لها.

14ولأبي زيد عبد الرحمن العراقي الفاسي (المتوفى234) : (مختصر الميزان) .

15وللحافظ برهان الدين الحلبي كتاب سماه: (نقل الهميان في معيار الميزان) . قال ابن حجر: (لم يمعن النظر فيه) .

16وللمناوي كتاب انتقاه من (اللسان) بين فيه الموضوع والمنكر والمتروك ورتبه على حروف المعجم.

17وكتاب (المغني) للذهبي، وهو مختصر يذكر فيه لكل واحد ما صح فيه بكلمة واحدة [1] .

18وكتاب (الضعفاء والمنسوبون إلى البدعة من المحدثين) . لأبي يحيى الساجي الفقيه البصري.

وللتوسع في هذا الموضوع ينظر في (مقدمة الكامل) (1/ 3) أو: (1/ط) ومقدمة (تنزيه الشريعة) (ي) ...

(1) قال الشيخ الألباني في كتابه (النصيحة ... ) (ص:205) و (المغني في الضعفاء) للذهبي: (يلخص فيهعادةما ذكره في"الميزان") . وقال في (الإرواء) (8/ 298) : (الأصل فيه أن كل من يوردُه ضعيف إلا ما نص على توثيقه) .