واستجابوا، وليسوا كذلك"ثم أخبر أن هذا الضرب شر الخلق فقال: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ} 1 الآية، ثم جعلهم شرها: {وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا} أي: قصدا صحيحا {لَأسْمَعَهُمْ} أي: أفهمهم، ولو فعل لتولوا عنادا."

وقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} 2. قال البخاري 3:"لما يصلحكم"قال مجاهد 4:"وهو هذا القرآن، فيه النجاة والتقاة والحياة"وقال عروة 5:"أي: للحرب التي أعزكم بها بعد الذل". {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ} 6، قال ابن عباس 7:"يحول بين المؤمن وبين الكفر وبين الكافر وبين الإيمان"، وقال مجاهد8:"حتى يتركه لا يعقل". وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:"يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك 9") .

وقوله: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} 10: يحذر تبارك وتعالى فتنة لا تخص أهل المعاصي بل تعم حيث لم تدفع فترفع، قال ابن عباس11:"أمر الله المؤمنين ألا يقروا المنكر بين ظهرانيهم، فيعمهم العذاب".

وقوله: وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَن

1 سورة الأنفال آية: 22.

2 سورة الأنفال آية: 24.

3 صحيح البخاري: 3/94.

4 ابن كثير: 2/297 والرواية عن قتادة.

5 نفس المصدر والجزء والصفحة.

6 سورة الأنفال آية: 24.

7 زاد المسير: 3/339, ابن جرير: 9/215.

8 تفسير مجاهد: 261, ابن كثير: 2/298.

9 مسند أحمد: 3/257.

10 سورة الأنفال آية: 25.

11 زاد المسير: 3/341, ابن جرير: 9/218.