ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من قال في ديننا برأيه فاقتلوه" [1] فقال يحيى: سويد ينبغي أن يبدأ به فيقتل [2] ، فقيل [3] لأبي زرعة: يحدث بهذا، عن إسحاق بن نجيح [4] ؟ فقال [5] : هذا حديث إسحاق بن نجيح [6] إلا أن سويدا حدثنا [7] عن ابن أبي الرجال، وقد [8] رواه لغيرك، عن إسحاق. فقال: عمي قيل له فرجع"."

(1) ذكره ابن أبي حاتم في علل الحديث ج2/ 457 وذكر ما نقله أبو زرعة عن ابن معين حيث قال في سويد"ينبغي أن يبدأ بسويد فيستتاب"ورواه ابن الجوزي في الموضوعات ج 3/94- 95 ثم قال:"هذا حديث لايصح، تفرد به إسحاق وهو المتهم به وكان يضع الحديث، شهد عليه بذلك يحيى والفلاس وابن حبان"وذكر أيضًا رواية سويد ثم قال:"أما رواية سويد عن ابن أبي الرجال فقد اعتذر قوم لسويد فقالوا وهم وأراد أن يقول إسحاق فقال ابن أبي الرجال، على أن هذا الاعتذار لم يقبله كثير من العلماء"ثم ذكر عن ابن معين أنه قال:"ينبغي أن يبدأ به ويقتل فإنه حلال الدم ولو كان عندي سيف ودرقة لغزوته"ورواه الخطيب في تاريخ بغداد ج6/ 323 وج9/ 229، وأورده الذهبي في ميزان الاعتدال ج2/560، وانظر: اللآلىء المصنوعة ج2/ 182 وذكر رواية الدارقطني، وتنزيه الشريعة ج2/ 218، وتذكرة الموضوعات للفتني ص 16، وملا علي في الأسرار المرفوعة ص 354.

(2) في تهذيب التهذيب ج4/ 273"ينبغي أن يبدأ بسويد فيقتل".

(3) في تهذيب التهذيب ج4/ 273"وقيل لأبي زرعة إن سويدًا يحدث بهذا"وفي تاريخ بغداد ج9/ 229"قلت لأبي زرعة سويد يحدث بهذا".

(4) إسحاق بن نجيح الملطي الأزدي أبوصالح ويقال أبو يزيد. سكن بغداد روى عن ابن جريج وغيره، وعنه سويد بن سعيد وغيره قال أحمد:"إسحاق من أكذب الناس يحدث عن البتي يعني عثمان عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة"، وقال عنه ابن معين:"كذاب عدو الله رجل سوء خبيث". وقال ابن حبان:"دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحًا". وقال الجوزقاني:"كذاب، وضاع لا يجوز قبول خبره ولا الاحتجاج بحديثه ويجب بيان أمره"، وقال ابن الجوزي:"أجمعوا على أنه كان يضع الحديث". انظر: تهذيب التهذيب ج 1/252، ميزان الاعتدل ج 1/ 200- 202، المجروحين لابن حبان ج1/ 122، وقال أبو حاتم عنه"من أكذب الناس يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم برأي أبي حنيفة". انظر: الجرح والتعديل ج 1/ ق1/ 235.

(5) في تهذيب التهذيب ج4/ 273"فقال: نعم"وفي تاريخ بغداد ج9/ 229 (قال) .

(6) وكذا في تاريخ بغداد ج 9/ 229، وفي تهذيب التهذيب ج4/ 273"هذا حديث إسحاق".

(7) وفي تاريخ بغداد ج9/ 229"إلا أن سويدًا أتى به عن ابن أبي الرجال"وكذا في تهذيب التيهذيب ج4/ 273.

(8) وفي تاريخ بغداد ج9/ 229،"قلت فقد رواه لغيرك"وكذا في تهذيب التهذيب ج4/ 273.