"عمر بن عطاء بن وزار يحدث عن عكرمة، ضعيف الحديث". قلت: فروي، عن عمر بن عطاء بن وراز غير ابن جريح؟ قال:"لا أعلمه".

يحدث عن عكرمة، عن ابن عباس (في الصرورة) [1] وعمر ابن عطاء بن أبي الخوار [2] روى عنه ابن جريج، وإسماعيل بن أمية [3] ، وغير واحد. قلت: كيف هو؟ قال لابأس به. قلت: رأيت بمصر نحوًا من مائة حديث، عن عثمان بن صالح [4] ، عن ابن لهيعة [5] ، عن عمرو ابن دينار، وعطاء، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم منها"لاتكرم أخاك بما يشق عليه" [6] ؟ فقال: لم يكن عندي عثمان ممن يكذب [7] ، ولكنه [8] كان يكتب الحديث، مع

(1) رواه أبوداود في سننه في كتاب الحج/ باب لا صرورة ج8/ 308- 309 من طريق ابن جريج، عن عمر بن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم"لا صرورة في الإسلام"وانظر: مجمع الزوائدج3/234 ورواه الحاكم في المستدرك ج2/ 159 من طريق ابن جريج أيضًا ثم قال عنه"صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه". والصرورة: يراد بها التبتل وترك النكاح. أو الذي لم يحجَّ قط. انظر: النهاية ج3/ 22.

(2) (م د) عمر بن عطاء بن أبي الخوار، المكي مولى مولى بني عامر، روى عن ابن عباس، والسائب بن يزيد، وعبيد الله بن عياض وعبيد بن جريج، وعطاء بن بخت، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ويحيى بن يعمر، ومولى لأبي الأسقع، وعنه ابن جريج، وإسماعيل بن أمية، نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 3/ ق1/ 126 عن أبي زرعة أنه قال:"مكي، ثقة"وانظر: تهذيب التهذيب ج7/ 483، ميزان الاعتدال ج3/ 214.

(3) (ع) إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد، الأموي. ت144هـ، وقيل قبلها. انظر: تهذيب التهذيب ج1/ 283.

(4) (خ س ق) عثمان بن صالح بن صفوان، السهمي مولاهم، أبو يحيى، المصري (144- 219 هـ) وهذا الخبر رواه الخطيب في تاريخ بغداد ج3/ 162-163، والذهبي في ميزان الاعتدال ج3/39-40، وذكر الخبر في تهذيب التهذيب ج7/123، وشرح العلل لابن رجب 477 باختصار.

(5) وأحاديث عبد الله بن لهيعة يوجد منها (صحيفة) مكتوبة على ورق البردي، محفوظة في هايدلبرج. انظر: تاريخ التراث في كتب الحديث في العصر العباسي، رقم (11) .

(6) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ج3/ 162 وانظر: ميزان الاعتدال ج3/ 39-40.

(7) في تاريخ بغداد ج3/163، وميزان الاعتدال ج 3/40 (لم يكن عثمان عندي ممن يكذب) وكذا في شرح العلل لابن رجب ص 477، وفي تهذيب التهذيب ج7/123 (لم يكن عندي ممن يكذب) .

(8) وكذا في تاريخ بغداد ج3/ 163 وميزان الاعتدال ج 3/40 وتهذيب التهذيب ج7/123 (ولكن) وفي شرح العلل ص 477، (لكنه) .