قلت: الحكم بن ظهير [1] ؟ قال:"متروك الحديث".

قلت: قال ابن أبي شيبة [2] :"إذا رأيتني قد كتبت، عن الرجل، ولا أحدث عنه فلا تسأل عنه، وكان كتب عن الحكم ولم يحدث عنه [3] ، ثم قال: حدث عن عاصم [4] ، عن زرّ [5] ، عن عبد الله [6] فجعل يعدد تلك المناكير إذا رأيت معاوية [7] ، وغيره فأراد رجل أن يكتب حديثا مما ذكر، فقال له الحكم،"

(1) (ت) الحكم بن- ظهير الفزاري، أبو محمد بن أبي ليلى الكوفي، وقال بعضهم الحكم ابن أبي خالد ت قريبًا من 180 هـ. قال عنه أبو زرعة"واهي الحديث، متروك الحديث"انظر: تهذيب التهذيب ج2/ 428، وفي الجرح والتعديل ج 1/ ق2/119 قال عنه أبو زرعة"واهي الحديث"وكلمة (ظهير) كتبت بالأصل هكذا (مهير) وكتبها مرة أخرى (طهير) والصواب (ظهير) ونقل ابن الجوزي في أسماء الضعفاء عنه أنه قال"واهي الحديث".

(2) عبد الله بن محمد بن أبي شبيبة أبو بكر، مضت ترجمته.

(3) وفي الجرح والتعديل ج1/ ق2/ 119 قال علي بن الحسين بن الجنيد:"رأيت ابن أبي شيبة لا يرضى الحكم بن ظهير ولم يدخله في تصنيفه"وذكره المزي باختصار. انظر: تهذيب التهذيب ج2/428.

(4) (ع) عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود الأسدي مولاهم، الكوفي أبو بكر المقرىء صدوق له أوهام، حجة في القراءة، وحديثه في الصحيحين مقرون ت 128 هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج5/ 38- 40، وطبقات القراء ج1/ 346-359.

(5) (ع) زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال وقيل هلال الأسدي أبو مريم ويقال أبو مطرف الكوفي، مخضرم أدرك الجاهلية وهو ثقة جليل ت 81 أو 82 أو 83 هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج321- 322، الإصابة ج2/ 633- 634.

(6) (ع) عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب أبو عبد الرحمن الهذلي وأمه أم عبد الصحابي الجليل ت 32 هـ أو 33 هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج6/ 27-28، الإصابة ج4/ 233- 236.

(7) (ع) معاوية بن أبي سفيان، صخر بن حرب، بن أمية، بن عبد شمس، أبو عبد الرحمن الأموي. ت 60 هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج 1/ 257، الإصابة ج 6/ 151، والحديث رواه ابن حبان في المجروحين ج1/ 245-246 في ترجمته بنفس السند عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه"وقال عنه ابن حبان في ترجمته"كان يشتم أصحاب محمد صلى الله عليه رسلم"ورواه عنه عباد بن يعقوب الرواجني الأسدي الذي قال عنه ابن عدي:"فيه غلو في التشيع.."، انظر: ميزان الاعتدال ج1/ 572، وذكره في ترجمته ابن حجر. انظر: تهذيب التهذيب ج2/ 428 ورواه ابن الجوزي في الموضوعات ج 2/ 24 بنفس السند وقال عنه في ص 26"وفيه رجلان متهمان بوضعه أحدهما عباد بن يعقوب وكان غاليًا في التشيع روى أحاديث أنكرت عليه في فضائل أهل البيت ومثالب غيرهم قال ابن حبان:"كان رافضيًا داعية يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك"، والثاني الحكم بن ظهير، وذكر أقوال الأئمة فيه وذكره السيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ج1/ 424 وتنزيه الشريعة ج2/ 8."