قلت: فحديث سليمان [1] ؟ قال:"ذاك سيف بن هارون" [2] .

قلت كيف هو؟ فوهن أمره (جدًا) .

قلت: عمران بن عيينة [3] ؟ قال:"ضعيف الحديث. عمران وإبراهيم [4] جميعًا".

(1) (ع) سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري ولم يكن من بني تيم، وإنما نزل فيهم- روى عن أنس بن مالك وطاوس وأبي عثمان النهدي وغيرهم، وعنه السفيانان وشعبة وحماد ابن سلمة وغيرهم. قال ابن سعد عنه:"كان ثقة كثير الحديث وكان من العباد المجتهدين وكان يصلي الليل كله بوضوء عشاء الآخرة ..."ت 143هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج 4/ 201- 202، الجرح والتعديل ج2/ ق 1/ 124- 125.

(2) سيف بن هارون البرجمي الكوفي، روى عن إسماعيل بن أبي خالد، وسليمان التيمي وفضيل بن كثير وعنه أبو نعيم وسليمان العتكي وسعيد بن سليمان وغيرهم. قال عنه ابن حبان في المجروحين ج1/ 343"يروي عن الأثبات الموضوعات"، وانظر: ميزان الاعتدال 2/ 258- 259، والجرح والتعديل 2/ ق 1/ 276.

(3) (4) عمران بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، أبو الحسن الكوفي أخو سفيان، نقل الذهبي في ميزان الاعتدال ج 3/ 240 عن أبي زرعة أنه قال عنه:"ضعيف الحديث"وكذا في الترغيب والترهيب للحافظ المنذري ج4/ 576، وفي تهذيب التهذيب ج8/ 136 نقل عن أبي زرعة انه قال عنه:"صالح الحديث"ولفظة"ضعيف الحديث"من ألفاظ الجرح ومرتبتها (3) ويراد بها أن (لا يطرح حديثه بل يعتبر به) ولفظة (صالح الحديث) من ألفاظ التعديل ومرتبتها (4) ويراد بها أن (يكتب حديث للاعتبار) وكان عبد الرحمن بن مهدي ربما جرى ذكر حديث الرجل فيه ضعف وهو رجل صدوق فيقول رجل (صالح الحديث) ، انظر: مقدمة ابن الصلاح ص 112-113 وبهذا يوفق بين اللفظتين، ولزيادة الإيضاح أذكر أقوال الأئمة فيه. قال عنه أبو حاتم: "لا يحتج بحديثه فإنه يأتي بالمناكير وقال عنه يحيى بن معين"صالح الحديث"، وسئل أبو داود عن إبراهيم وعمران ومحمد بن عيينة؟ فقال: "كلهم صالح وحديثهم قريب"وقال العقيلي عنه:"في حديثه وهم خطأ"وذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو بكر البزار:"ليس به بأس"وقال أبو صالح:"صدوق" وقال الذهبي:"صالح الحديث"انظر: الجرح والتعديل ج 3/ ق1/302، تهذيب التهذيب 8/136-137، ميزان الاعتدال 3/240- 241، ونقل المنذري في الترغيب والترهيب ج4/ 576 عن أبي زرعة أنه قال: "ضعيف"."

(4) (س ق) إبراهيم بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم الكوفي أبو إسحاق أخو سفيان ت قبل 200 هـ. انظر: الجرح والتعديل ج 1/ ق1/118-119، تهذيب التهذيب ج1/ 149- 150، ميزان الاعتدال ج 1/ 51.