إسماعيل بن بشير بن سليمان [1] ، عن جعفر بن عون [2] ، فأساء السمع منه فلم يقدر، أولم يتهيأ". فقلت له: حدثنا عن جعفر بن عون. قال: من؟ فلت: ابن أبي برة المؤدب [3] ، فحرك رأسه. قلت: وشاذان المكي [4] يرويه أيضًا، عن جعفر. فضحك، وقال لي: وشاذان؟ قلت: وسيار بن خليفة [5] ؟ فقال: يكون هذا عندك أصل ما روى هذا الحديث، عن جعفر إلا هذا الشيخ فمن روى غير هذا فهو، فسكت كأنه يعني الكذب، ثم جعل يقول لي: روى شاذان؟ قلت: نعم فنسبه إلى ما قد عرفت جوابه في غير هذا الموضع."

وسئل عن المبارك بن سحيم [6] ؟ فقال:"واهي الحديث، منكر الحديث"،

(1) إبراهيم بن إسماعيل بن البصير وهو ابن إسماعبل بن بشير بن سلمان، روى عن تميم ابن الجعد عن إسماعيل بن أبي خالد وروى عن جعفر بن عون، روى عنه أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة وابن عمرو العنقزي قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 1/ ق 1/85"سمعت أبا زرعة يقول إبراهيم بن إسماعيل بن البصير ذهبت إلبه فلم يقض لي أن أسمع منه ثم سمعت من أبي شببة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة عنه وإن كان أحد صدق في حديث جعفر بن عون عن المعلى بن عرفان عن أبي وائل عن ابن مسعود قال"رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كحل عين علي ببزاقه فهو، وأما الباقون فلا أراهم إلا سرقوه"، وكذا في لسان الميزان ج1/ 34 واكتفى في ميزان الاعتدال ج 1/ 20 بقوله:"لم يقض لي أن أسمع منه، ثم سمعت من أبي شيبة عنه"."

(2) (ع) جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي أبو عون الكوفي روى عن هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وغيرهم، وعنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعبد بن حميد وغيرهم. قال أبو حاتم:"صدوق"، ت 206 هـ، وقيل 207 هـ، انظر: تهذيب التهذيب ج 2/ 101، الجرح والتعديل ج 1/ ق 1/ 485.

(3) ابن أبي برة المؤدب، لم أقف على ترجمته.

(4) النضر بن سلمة ضاذان المروزي، كان يسكن مكة، مضت ترجمته.

(5) سيار بن خليفة، لم أقف على ترجمته.

(6) مبارك بن سحيم، ويقال ابن عبد الله أبو سحيم البناني البصري مولى عبد العزيز بن صهيب عن مولاه نسخة، قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 4/ ق 1/341"سئل أبو زرعة عن مبارك بن سحيم؟ فقال:"واهي الحديث منكر الحديث ما أعرف له حديثًا صحيحًا وقد حسنوه بمولى عبد العزيز بن صهيب"، وكذا في تهذيب الكمال ج 7/650 نسخة الجامعة الإسلامية المصورة عن النسخة المصرية وكذا أيضًا في تهذيب التهذيب ج10/ 27 إلا أنه قال:"حسبوه"بدل"حسنوه"وأظنها مصحفة، واكتفى الذهبي في ميزان الاعدال ج 3/ 430 بقوله:"ما أعرف له حديثًا صحيحا"ونقل ابن الجوزي في أسماء الضعفاء قول أبي زرعة فيه إلى قوله:"... صحيحًا"وكتبت كلمة مولى بالأصل هكذا (بمره لى) ، وقد وضع الناسخ تحت كلمة بمره علامة التضبيب."