"الإفريقي [1] ، وحرك رأسه".

قلت: فحديث عطاء [2] ، عن ابن عمر [3] ؟ قال:"لا ذا، ولا ذاك".

قلت: عبد الأعلى بن عبد الأعلى [4] كان يرى القدر؟ قال: بلى.

قلت: فأبو بحر [5] ؟ قال:"لا. قلت يقال فيه في الحديث شيء؟ قال: نعم".

وقال لي أبو زرعة:"محمد بن عيسى الهلالي [6] ، لاينبغي أن يحدث عنه، وأمرنا أن نضرب على حديثه".

(1) عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، مضت ترجمته. ونقل أبو العرب القيرواني عن سفيان الثوري أنه قال: جاءنا عبد الرحمن بن زياد الافربقي بستة أحاديث يرفعها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، لم أسمع أحدًا يرفعها، حديث"أمهات الأولاد"وحديث الصدائي حين أذن قبل بلال فأراد بلال أن يقيم فقال النبي عليه السلام:"إن أخا صداء قد أذن، ومن أذن فهو يقيم"وذكر بقية الأحاديث. ثم قال أبو العرب:"فلهذه الغرائب التى لم يروها غيره ضعف ابن معين حديثه"انظر: طبقات علماء أفريقية وتونس ص 95-96 والحديث رواه أبو داود في سننه في كتاب الصلاة باب الرجل يؤذن ويقيم آخر، والترمذي في الجامع في أبواب الصلاة باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم، وقال:"وحديث زياد إنما نعرفه من الإفريقي، والإفريقي هو ضعيف عند أهل الحديث"، ثم ذكر أقوال الأئمة فيه انظر: تحفة الأحوذي ج1/ 596-597، ورواه ابن ماجة في سننه ج 1/237.

(2) عطاء بن أبي رباح، مضت ترجمته.

(3) عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، مضت ترجمته.

(4) عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد وقيل ابن شراحيل القرشي البصري السامي من بنى سامة أبو محمد ويلقب أبا حمام، ت 189 هـ. قال عنه ابن حبان:"كان متقنًا في الحديث قدريًا غير داعية إليه"وقال عنه أبو زرعة:"ثقة"ولم أجد من نقل قول أبي زرعة الذي نقله عنه البرذعي فيه. انظر: تهذيب التهذيب ج6/ 96، الجرح والتعديل ج 3/ ق1/ 28.

(5) (دق) عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي أبو بحر البكراوي البصري، ت 195 هـ. روى عن حميد الطويل بن أبي عروبة وحماد ابن سلمة وغيرهم، وعنه زياد الحساني وبندار وأبو عمر الضرير وغيرهم. قال عنه أبو حاتم:"ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به"انظر: الجرح والتعديل ج 2/ ق2/ 265، وتهذيب التهذيب ج6/ 226-227، ميزان الاعتدال ج2/ 578.

(6) محمد بن عيسى، الهلالي، العبدي، أبو يحيى، بصري، مضى قول أبي زرعة فيه.