قلت: معدي بن سليمان [1] ؟ قال:"واهي الحديث".

قلت: أبان بن طارق [2] ؟ قال:"شيخ مجهول".

شهدت أبا زرعة ذكر سليمان بن عمرو النخعي [3] فغلظ فيه القول جدًا، ثم قال أبو عمرو بن عبد الله حدثنا عنه أبو نعيم [4] . قلت: صاحب أبي عمرو الشيباني [5] ؟ قال نعم.

حدثني أبو زرعة، عن أحمد بن محمد بن حنبل، وحدثني مسلم بن الحجاج قال: سمعت أبا خيثمة [6] يذكر [18- أ-] وهذا لفظ مسلم أن أبا داود

(1) (ت ق) معدي بن سليمان أبو سليمان صاحب الطعام. نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 4/ ق1/ 438 عن أبي زرعة أنه قال عنه:"واهي الحديث، يحدث عن ابن عجلان بمناكير"وكذا في تهذيب التهذيب ج 10/ 229، واكتفى الذهبى في ميزان الاعتدال ج4/143 والمنذري في الترغيب والترهيب ج4/ 578 بقوله:"واهي الحديث".

(2) (د) أبان بن طارق البصري، روى عن نافع، وكثير بن شنظير، وعنه خالد بن الحارث ودرست بن زياد. قال أبو أحمد بن عدي:"لا يعرف إلا بهذا الحديث"، يعني حديث من دخل على غير دعوة دخل سارقًا وخرج مغيرًا وليس له أنكر منه وله غيره حديثان أو ثلاثة. قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 1/ ق1/ 301"سئل أبو زرعة عنه فقال: شيخ مجهول"وفي تهذيب التهذيب ج1/ 96، ميزان الاعتدال ج 1/ 9"مجهول".

(3) سليمان بن عمرو النخعي وهو ابن عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي أبو داود كوفي، روى عن أبي حازم وأبي الحوثرة، نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 2/ ق1/ 132-133 عن أبي زرعة أنه قال عنه:"كان آية". وذكر عنه أشياء منكرة وغلظ القول فيه جدا"والصواب (آفة) ويؤيد ذلك قوله عنه في كتابه أسماء الضعفاء في حرف السين قال عنه:"آفة من الآفات"."

(4) أبو نعيم الفضل بن دكين، مضت ترجمته.

(5) (دس فق) هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني الكوفي، روى عن أبيه، وسعيد ابن جبير وغيرهما. وعنه الثوري وغيره. قال أحمد، وابن معين:"ثقة"، وقال أبو زرعة:"لا بأس به مستقيم الحديث"ت 142 هـ وممن كناه أبو عمرو يحي بن سعيد القطان وابن المديني، والبخاري، والنسائي، وأبو أحمد الحاكم، وغيرهم. انظر: تهذيب التهذيب ج 11/ 9- 10.

(6) (خ م دس ق) زهير بن حرب بن شداد الحرشي أبو خيثمة النسائي نزيل بغداد

(160- 234 هـ) روى عن ابن عيينة وابن علية وجرير بن عبد الحميد، وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة والنسائي بواسطة أحمد المروزي، وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم. وكان ثقة ثبتا، حافظًا متقنًا، روى عنه مسلم (1281) حديثًا. ومن آثاره (كتاب العلم) طبع بدمشق سنة 1966م، انظر: تهذيب التهذيب ج3/ 342- 344، الجرح والتعديل ج 1/ ق2/591، تاريخ بغداد ج8/ 482- 484 وتذكرة الحفاظ ج2/ 437.