(ع)

163-عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي [1] .

164-عبد الله بن زياد بن سمعان [2] .

165-عبد الله بن سعيد المقبري [3] .

166-عبد الله بن عبد العزيز الليثي [4] .

167-عبد الله بن عمر العمري [5] .

168-عبد الله بن أبي لبيد [6] ، كان يرى القدر.

(1) عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي القرشي، كان نزل البصرة في بني راسب. قال ابن حبان في المجروحين ج2/31"يروى عن أبيه، روى عنه محمد بن عقبة، منكر الحديث يجب التنكب عن روايته إلا فيما وافق الأثبات والاعتبار بروايته فيما لم يخالف الثقات". انظر: الجرح والتعديل ج2/ق 2/44- 45، ميزان الاعتدال ج2/412، ولسان الميزان ج3/280.

(2) عبد الله بن زياد بن سمعان المخزومي مضى قول أبي زرعة فيه مع ترجمته.

(3) عبد الله بن سعيد المقبري مضت ترجمته مع قول أبي زرعة فيه.

(4) عبد الله بن عبد العزيز الليثي، مضت ترجمته مع قول أبي زرعة فيه.

(5) (م 4) عبد الله بن عمر بن حفص بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو عبد الرحمن العمري، ت 173 هـ، قال عنه ابن حبان في المجروحين ج2/14"كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن حفظ الأخبار وجودة الحفظ للاثار فوقع المناكير في روايته فلما فحش خطؤه استحق الترك". وانظر: الجرح والتعديل ج2/ق 2/ 109- 110، تهذيب التهذيب ج 5/326-327، ميزان الاعتدال ج2/465- 466.

(6) (خ م دس ق) عبد الله بن أبي لبيد المدني، أبو المغيرة مولى الأخنس بن شريق. قال ابن حجر في هدي الساري ص 416"وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي والعجلي"، وقال الدراوردي:"كان يرمي بالقدر فلم يصل عليه صفوان بن سليم لما أن مات"وقال ابن سعد:"كان من العباد وكان يقول بالقدر"، وقال العقيلي:"يخالف في بعض حديثه"قلت: ليس له في البخاري سوى حديث واحد في الصيام بمتابعة محمد بن عمرو وسليمان الأحول ثلاثتهم عن أبي سلمة عن أبي سعيد في الاعتكاف، وروى له الباقون سوى الترمذي) . وانظر: الجرح والتعديل ج2/ق 148، تهذيب التهذيب ج5/372، ميزان الاعتدال ج2/475، وكتب بالأصل (لبيدة) وفي المصادر السابقة كتب لبيد وهو الصواب.