والمعمري [1] ، وجماعة، عن نافع، عن ابن عمر فقط، وبمثل هذا يستدل على الرجل إذا روى مثل هذا هذا، وأسنده رجل واحد، يعني أن عبد الله بن نافع في رفعه هذا الحديث يستدل على سوء حفظه، وضعفه [2] .

نسخت من كتاب أبي زرعة، عن عبد العزيز بن عمران [3] ، عن [30- ب-] أسد بن موسى [4] ، عن عدي بن الفضل [5] ، عن حميد [6] ، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم:"من حفظهن فهو عبدي حقا، الصلاة، والصيام، والجنابة". فقال:"غريب، منكر"، ولم يقرأه، وأمرني أن أضرب عليه.

(1) المعمري (خت م س ق) محمد بن حميد اليشكري أبو سفيان المعمري البصري، نزيل بغداد، وقيل له المعمري لأنه رحل إلى معمر وكان مشهورًا بالصلاح والعبادة، روى عن الثوري ومعمر وهشام بن حسان، وعنه سفيان بن وكيع وغيره. قال عنه ابن معين:"ثقة"وكذا أبو داود، وقال النسائي:"ليس به بأس"ت 182 هـ، انظر: تهذيب التهذيب ج 9/131- 132، تاريخ بغداد ج2/257-259.

(2) كتب لي حاشية الورقة (30- أ-) مقابل هذا الخبر (فائدة) ولعل كلمة (فقط) صحفت فكتبت بالأصل (قط) لأن النص بستقيم بكلمة (فقط) .

(3) عبد العزيز بن عمران المصري (صدوق) مضت ترجمته.

(4) (خت دس) أسد بن موسى بن إبراهيم بن عبد الملك بن مروان الأموي، يقال له أسد السنة، روى عن الليث بن سعد وشعبة وابن أبي ذئب وغيرهم. قال البخاري:"مشهور الحديث"، وقال النسائيك"ثقة ولو لم يصنف كان خيرًا له"وقال ابن يونس:"حدث بأحاديث منكرة وأحسب الآفة من غيره"وقال ابن قانع والعجلي والبزار:"ثقة"زاد العجلي:"صاحب سنة"، وقال عبد الحق في الأحكام الوسطى:"لا يحتج به عندهم ..."ت 212 هـ، ينسب إليه: كتاب الزهد، الموجود في برلين 1553، دمشق عمومية 31 رقم (101) انظر: تهذيب التهذيب ج1/260، تاريخ الأدب العربي لبروكلمان ج3/156 وميزان الاعتدال ج1/207، وقال الذهبي في تذهيب الكمال:"صاحب المسند"انظر: خلاصة تذهيب الكمال ج1/80.

(5) (ق) عدي بن الفضل التيمي أبو حاتم البصري مولى بني تيم بن مرة، روى عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس وأيوب وخالد الحذاء وغيرهم. وفي الجرح والتعديل ج3/ق2/4 قال ابن أبي حاتم"وترك أبو زرعة حديث عدي بن الفضل وكان في كتابه، عن عبد الواحد بن غياث عنه، فلم يقرأ علينا وقال:"ليس بالقوي"وكذا في تهذيب التهذيب ج7/170 وفيه روى له ابن ماجة حديثًا واحدا في النهي عن البول قائما، وذكره ابن عدي بهذا الحديث وغيره، ت 1 17 هـ."

(6) حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة الخزاعي مولاهم، مضت ترجمته.