أو نحو ما قال أبو حاتم: إن عنده كتابًا، عن أبي زهير [1] ، فأتيته أنا وفتى من أهل الري من أصحابنا، فأخرج إلينا ذلك الكتاب، فنظرت فيه، فإذا الكتاب ليس من حديث أبي زهير، وإنما [2] هي من أحاديث علي بن مجاهد [3] ، فأبى أن يرجع، فقمت عنه وقلت لصاحبي [4] ، هذا كذاب لا يحسن يكذب، أو نحو ما قال أبو حاتم، ثم إني أتيت محمد بن حميد بعد ذلك [5] ، فأخرج لي ذلك الجزء بعينه الذي رأيته، عند ذاك الشيخ بعينه [6] . فقلت لمحمد بن حميد: ممن سمعت هذا؟ قال: من علي بن مجاهد وقع الكتاب إلى حاذق لا يجهل ما بين علي [إلى] [7] أبي زهير، وكتبت منه [8] أحاديث، وقرأها [9] على محمد بن حميد، وقال فيها حدثنا علي بن مجاهد، فأسقط في يدي، وتحيرت، فأتيت الشاب الذي كان معي يوم أتيت ذلك الشيخ فأخذت بيده فصرنا جميعا إلى الشيخ، فسألناه،

(1) (بخ 4) عبد الرحمن بن مغراء بن عياض الدوسي أبو زهير الكوفي، نزيل الري وولي قضاء الأردن، روى عن ابن إسحاق وغيره، وعنه إبراهيم بن موسى الفراء وسهل بن زنجلة وغيرهما. قال وكيع طلب الحديث قبلنا وبعدنا، وقال أبو زرعة:"صدوق"ووثقه أبو خالد الأحمر وابن حبان، وقال ابن عدي يكتب حديثه، له عن الأعمش أحاديث لايتابعه عليها أحد، وانظر: تهذيب التهذيب ج6/274- 275؛ والجرح والتعديل ج2/ ق2/290- 1 29.

(2) في تاريخ بغداد ج2/263، (وهي من أحاديث) .

(3) (ت) علي بن مجاهد بن مسلم بن رفيع الكابلي أبو مجاهد الرازي الكندي، ويقال العبدي مولاهم القاضي، روى عن أبي معشر المدني ومسعر والثوري وغيرهم، وعنه أحمد وجرير بن عبد الحميد وغيرهما، قال الترمذي في جامعه، ثنا محمد بن حميد الرازي، ثنا جرير قال حدثنيه علي بن مجاهد وهو عندي ثقة، وقال يحيى بن الضريى:"كذاب"وقال يحيى بن معين:"كان يضع الحديث وكان صنف كتاب المغازي فكان يضع للكل إسنادا"، ت بضع وثمانين ومائة، انظر: تهذيب التهذيب ج7/377-378.

(4) من تاريخ بغداد ج2/264.

(5) في تاريخ بغداد ج 2/ 264 (ذاك) .

(6) في تاريخ بغداد ج2/264 كتبت هكذا (فأخرج إلى ذلك الجزء الذي رأيته عند ذاك الشيخ بعينه.

(7) في تاريخ بغداد ج2/264.

(8) في تاريخ بغداد ج2/264 (منها) .

(9) في تاريخ بغداد ج 2/ 264 (فقرأها) .