ثم وجدت في آخر ترجمة عطاء من التهذيب 7/203 =روى الأثرم عن أحمد ما يدل على أنه كان يدلس، فقال في قصة طويلة: ورواية عطاء عن عائشة

لا يحتج بها إلا أن يقول سمعت...

وأمس الجمعة جاء إلى المكتبة فضيلة الأستاذ إسماعيل الأنصاري يبحث عن القضية.

والبارحة تذكرتُ وأنا في صلاة الوتر ما قيل أن ابن جريج لم يسمع من عطاء في التفسير، وإنما يروي في التفسير عن عطاء الخراساني، ولم يسمع من عطاء الخراساني وإنما أخذ الكتاب من ابنه عثمان بن عطاء.

والقصة في فتح الباري في تفسير سورة نوح 8/511، وفي مقدمة الفتح من 372.

وترجمة عطاء الخراساني في التهذيب 7/214.

وحاصلها أن ابن جريج قال: =سألت عطاءًا _ يعني ابن أبي رباح _ عن التفسير من البقرة وآل عمران فقال: أعفني من هذا+.

ثم كان ابن جريج يروي التفسير من طريق عطاء الخراساني، وكان يقول في روايته =عطاء الخراساني....+ ولكن أصحابه ملّوا من كثرة الكتابة فصاروا يقتصرون على =عطاء+ اعتمادًا على أنهم قد عرفوا أن ابن جريج إنما يروي التفسير عن عطاء الخراساني.

هذا وعطاء الخراساني لم يسمع من أحد من الصحابة، وابن جريج لم يسمع منه، وإنما أخذ الكتاب من ابنه عثمان بن عطاء.

ولا يُدرى ما حال ذلك الكتاب.

وعثمان بن عطاء ضعيف جدًا؛ لكن الذي وقع في البداية والنهاية =... الأخضر ابن عجلان عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح+.

ويبعد أن يكون الأخضر وهم في هذا؛ لأنه أخذ الخبر من ابن جريج وابن جريج كان يقول =عطاء الخراساني+ وأصحابه هم الذين اقتصروا في كتابتهم فلم يكتبوا =الخراساني+ أرجو أن تفيدوني برأيكم في هذا، وما تجدد لديكم في هذه القضية.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 21/2/1378هـ

محبكم

عبدالرحمن بن يحيى المعلمي

بسم الله الرحمن الرحيم

من عبدالرحمن بن يحيى المعلمي إلى حضرة صاحب الفضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله.