للعلامة عبد الودود بن حَمَّيهْ

يَقُولُ بِاسْمِ اللهِ رَبِّنَا الْأَجَلّْ ... عُبَيْدُهُ الرَّاجِيهِ فِي انقِضَا الْأَجَلّْ ... ج

هُوَ ابْنُ حَمَّيْهِ الضَّعِيفُ ذُو الْوَجَل ... مُؤَلَّفًا فِي الرَّسْمِ غَيْرِ ذِي عَجَلْ

رَسمَ الصَّحَابَةِ كِتَابَ اللهِ جَلّْ ... إِذْ جَرَّدُوهُ عِندَمَا كَانَ الزَّجَلْ [1]

وافْتَتَحُوا ابْتِدَاءَ كُلِّ مَنزِلَه ... سِوَى بَرَاءَةٌ بِرَسْمِ الْبَسْمله

وَفِي بَرَاءَةَ اتْرُكَنْهُ تَارِكَا ... ثَمَّ بَيَاضًا فِي مَحَلِّ ذَلِكَا [2]

وَسَطْرٌ اثْنَاهُ السُّمُ [3] الكَرِيمُ ... فَلاَ يَكُنْ تَمَامَهُ الرَّحِيمُ

وَلاَ يَكُنْ سَطْرًا لَدَى انتِهَاء ... وَجْهٍ مباينا للابتداء ... جج

وَأَحْرُف الهِجَاء فيهِنَّ خَلاَ ... حَامِيمَ بالعَيْنِ فَلاَ تُفَصّلاَ

وَبَاء بِسْمِ اللهِ فِيهِنَّ وَفي ... الاَوْسَاطِ طَوِّلْهَا كَنِصْفِ الأَلِف

(1) الزجَل بالتحريك: رفع الصوت والمقصود به هنا الخلاف الذي وقع في الأمة وكان السبب وراء جمع المصحف ومن ثم وضع قواعد كتابته وضبطه.

(2) لحديث ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: مَا حَمَلَكُمْ أَنْ عَمَدْتُمْ إِلَى الأَنْفَالِ وَهِيَ مِنَ المَثَانِي وَإِلَى بَرَاءَةٌ وَهِيَ مِنَ المِئِينَ فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَوَضَعْتُمُوهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ، مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ وَهُوَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ السُّوَرُ ذَوَاتُ الْعَدَدِ، فَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ دَعَا بَعْضَ مَنْ كَانَ يَكْتُبُ فَيَقُولُ: «ضَعُوا هَؤُلَاءِ الآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا» وَإِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ الآيَةَ فَيَقُولُ: «ضَعُوا هَذِهِ الآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا» ، وَكَانَتِ الأَنْفَالُ مِنْ أَوَائِلِ مَا نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ بَرَاءَةٌ مِنْ آخِرِ القُرْآنِ وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةً بِقِصَّتِهَا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا، فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا، فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَرَنْتُ بَيْنَهُمَا وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَوَضَعْتُهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ، رواه الترمذي برقم 3086 وحسنه، وأبو داود برقم 786 والحاكم برقم 2875 وصححه ووافقه الذهبي، والنسائي في السنن الكبرى، وضعفه الألباني والأرناؤوط.

(3) أي الاسم؛ والمقصود أن السطر الذي يحتوي كلمة"الله"من البسملة لا ينبغي أن يختم بنهايتها فإما أن نجعل الرحمن هي نهاية السطر أو نجعل الرحيم قبل نهاية السطر بالقدر الذي يمكننا من كتابة بداية السورة التالية في نهاية السطر.