وقولنا:"من غير حصر"لإخراج ألفاظ الأعداد

مثل: عشرين وثلاثين، فإنها لفظ واحد مستغرق لجميع ما يصلح له دفعة واحدة لكن بواسطة الحصر، ومن أمثلة وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ هذه عامة { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } (

[1] "كل"هنا عامة، { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [2] "ما"هنا عامة. ـــــــــــــــــــــــــــــ وألفاظ العموم

يجمعها

ستة

أنواع: كل، وجميع وما فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ومن، والأسماء الموصولة: الذي والتي والذين اللائي، والأسماء المعرفة بـ

"أل"الجنسية، وأسماء الجموع المضافة إلى معرفة. قال المؤلف:"العام أقسام"يعني: أن اللفظ العام ينقسم من جهة أصله .. ينقسم في دلالته على جميع

الأفراد الأول: لفظ في أصله عام في كونه دالا على جميع الأفراد كقوله: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [3] العالمين جمع عام باق على عمومه

(1) - سورة البقرة آية: 282.

(2) - سورة البقرة آية: 284.

(3) - سورة النساء آية: 23. وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ الأمهات ولا تخصيصه، ومن أمثلة ذلك قوله -سبحانه: (( (( (( (( ((

(4) - سورة البقرة آية: 282.

(5) - سورة النساء آية: 40.