، متن، ص:87

أفضل الشّعوب، و قبيلته «1» أفضل القبائل، و عشيرته أفضل العشائر. قد ولده الأنبياء و الرّسل: آدم و شيث و نوح و سام و إبراهيم و إسماعيل (ع) . ثم ولده كرام النّاس و كرام العرب، ثم كرام مضر، ثم كرام كنانة «2» ، ثم كرام قريش، ثم كرام بنى هاشم. و مناقب أجداده ظاهرة، و كرائم «3» أخلاقهم مذكورة في الزّمن الأوّل:

(12) كان مضر أفضل عدنان، و كان يفك العانى، و يطعم الطّعام. و كان كنانة أفضل مضر، و كان يأنف أن يأكل وحده؛ فاذا لم يجد من يأكل معه، أكل لقمة و رمى بلقمة إلى صخرة قد نصبها بين يديه، أنفة من أن يأكل وحده.

و كان قريش قد فاق «4» العرب بأصالة رأيه و تدبيره «5» . و كان قصّى أفضل قريش، و اسمه «زيد» و سمّى «مجمعا» لأنّه جمع قبائل قريش، و أنزلها مكّة؛ و فيه يقول القائل:

أبوكم قصّى كان يدعى مجمعا به جمّع اللّه القبائل من فهر

و كان هاشم أفضل قريش و اسمه «عمرو» «6» فسمّى هاشما، لأنّه كان يهشم الثريد و يطعم الحاجّ و النّاس، و كان يقعد على كرسّى من ساسم و يختصر «7» بقضيب من خيزران، و جزور «8» تنحر «9» ، و أخرى تطبخ، و أخرى تساق لتنحر، و مناديه ينادى «10» : يا وفد اللّه هلمّوا إلى الغذاء، و آخر ينادى: ألا من تغذّى فليرح للعشاء «11» . و أمّا عبد المطلب، فكان حكمهم، و مفزعهم «12» في النّوائب،

(1) - قبيلته: قبيله C

(2) - ثم كرام كنانة:- A

(3) - كرائم: كرام A

(4) - فاق: فارق A

(5) تدبيره: تدبيرها A

(6) - عمرو: عمر A

(7) - يختصر: يختصم A، يحتصم-- CB

(8) جزور: جزر B

(9) تنحر: تجز A

(10) - ينادى:- B

(11) - للعشاء: الى العشاء A

(12) مفزعهم: منفرعهم A