، متن، ص:26

و هما بحيث نراهما؛ و حضر هذا المجلس معنا المعروف بأبى بكر ختن «1» التّمار المتطبّب. فقال الملحد في باب المثل الذى «2» أراد أن يثبت به الحركة الفلتيّة التى أبدعها:

(4) - هل ترى هذا القاضى قاعدا مع الأمير؟

قلت: نعم!

قال: أرأيت لو أنه «3» تناول طعاما ريا حيّا، فتحرّكت الرّياح في جوفه و اشتدّت، و هو يمسكها و يضبط نفسه، و هو لا يرسلها حذرا من أن يتأذّى «4» الأمير بنتنها، أو حذرا من أن يكون لها وقع «5» ، فيفتضح؛ ثمّ تغلبه الرياح فتفلت منه؛ فليست هذه الحركة طبيعيّة و لا قسرية، بل هى فلتيّة.

قلت: ألست «6» تزعم أنّ علّة هذه الرّياح التى انفلتت «7» من القاضى، هى الطّعام الذى تناوله؟

قال: نعم!

قلت: فيجب إذا «8» ، أن تكون لهذه الحركة الفلتيّة التى تزعم أنّها حرّكت شهوة النّفس، علّة قد تقدّمت الحركة حتى أحدثتها «9» في النّفس، كما أنّ الطعام علّة لهذه «10» الرّياح. و إذا كانت هنالك «11» علّة «12» قد تقدّمت، فلا بدّ أن تكون قديمة مع النّفس، أو أحدثها محدث. فان كانت قديمة معها، فهى «13» طبيعيّة. و يجب أن تكون النفس أبدا متحرّكة بهذه الحركة، لأنّ الطّبع لا يفتر عن عمله؛ و يجب أيضا أن تعدّها مع هذه الخمسة التى تزعم أنّها قديمة. و إن كانت هذه الحركة محدثة، فهى قسريّة.

(1) - ختن: خنن A

(2) - الذى:- C

(3) - انه:- C

(4) - يتاذى: به A

(5) - وقع: وقعا CBA

(6) - الست: لست B

(7) انفلتت: انفلت B

(8) - اذا:- A

(9) - احدثتها: احدثها C

(10) - لهذه: هذه C

(11) هنالك: هذا لك A

(12) علة:- A

(13) - فهى: و هى C