ـــــــــــــــــــــــــــــ

المقصودة والصحيح جوازه كما تقدم. الثالث: منع ابن عصفور ترخيم صلعمة بن قلعمة؛ لأنه كتابة عن المجهول الذي لا يعرف وإطلاق النحاة بخلافه، وليس كونه كناية عن المجهول بمانع؛ لأنه علم جنس. الرابع: إذا وقف على المرخم بحذف الهاء فالغالب أن تلحقه هاء ساكنة، فتقول في المرخم: يا طلحة فقيل هي هاء السكت وهو ظاهر كلام سيبويه. وقيل هي التاء المحذوفة أعيدت لبيان الحركة وإليه ذهب المصنف. قال في التسهيل: ولا يستغنى غالبًا في الوقف على المرخم بحذفها عن إعادتها أو تعويض ألف منها. وأشار بالتعويض إلى قوله:

954-قِفي قَبلَ التفرُّقِ يا ضُباعا

فجعل ألف الإطلاق عوضًا عن الهاء ونص سيبويه وابن عصفور على أن ذلك لا يجوز إلا في الضرورة. وأشار بقوله: غالبًا إلى أن بعض العرب يقف بلا هاء ولا عوض. حكى سيبويه يا حرمل بالوقف بغير هاء. قال أبو حيان: أطلقوا في لحاق هذه الهاء. ونقول إن كان الترخيم على لغة من لا ينتظر لم تلحق. هذا كلامه وهو واضح. الخامس: اختلف النحاة في قوله:

955-كِليني لَهُمْ يا أُميمةَ ناصِبِ

ـــــــــــــــــــــــــــــ

"لغير معينة"صلة قول. قوله:"كما تقدم"أي: في قوله أو غير علم مع تمثيله بجاري ويا شا.

قوله:"صلعمة بن قلعمة"الذي بخط الشارح صلمعة بن قلمعة بتقديم الميم على العين وكذا في القاموس. قوله:"لأنه علم جنس"ولهذا منع الصرف ا. هـ. دماميني. قوله:"بحذف الهاء"صلة المرخم. قوله:"لبيان الحركة"أي: حركة ما قبل المحذوف وهو في المثال المذكور الحاء المهملة. قوله:"لم تلحق"لأنه نقض لما عزموا عليه من جعله اسمًا تامًا حتى بنوه على الضم سم. قوله:"كليني"بكسر الكاف أي: دعيني من وكله وكلا وناصب بالجر صفة هم من النصب

954-عجزه:

ولا يكُ مَوقفٌ منك الوداعا

والبيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص31؛ وخزانة الأدب 2/ 367؛ والدرر 3/ 57؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 444؛ وشرح شواهد المغني 2/ 849؛ والكتاب 2/ 243؛ ولسان العرب 8/ 218"ضبع"، 8/ 385"ودع"؛ واللمع ص120؛ والمقاصد النحوية 4/ 295؛ والمقتضب 4/ 94؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 9/ 285، 286، 288، 293؛ والدرر 2/ 73؛ وشرح المفصل 7/ 91؛ ومغني اللبيب 2/ 452.

955-عجزه:

وليلٍ أُقاسيه بطيءِ الكواكبِ

والبيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص40؛ والأزهية ص237؛ وخزانة الأدب 2/ 321، 325، 3/ 272، 4/ 392، 5/ 74، 75، 11/ 22؛ والدرر 3/ 57؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 445؛ والكتاب 2/ 207، 3/ 382؛ وكتاب اللامات ص102؛ ولسان العرب 1/ 721"كوكب"، 1/ 758"نصب"، 6/ 6"أسس"، =