= ثم قال:"وهذا الحديث يرويه مالك بن أنس، عن يزيد بن خصيفة، عن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن نافع بن جُبير بن مطعم". المسند (ص: 127) .

قلت: ووجه الخلاف أنَّ أبا معشر لم يذكر في سنده نافع بن جبير، وجعله من مسند كعب بن مالك.

وأخرجه من طريقه أيضا أحمد في المسند (6/ 390) ، والطبراني في المعجم الكبير (19/ 92) (رقم: 179) ، وفي الدعاء (3/ 1335) (رقم: 1134) .

ورواية مالك أرجح وأصح، فمالك إمام، وأبو معشر متكلم فيه، واسمه نجيح، وتقدّم أنه ضعيف (ص: 248) ، وهذا يكفي في ردّ روايته.

ويؤيّد ذلك أيضًا:

أولا: أنَّ مالكًا توبع على إسناده، تابعه جماعة، منهم:

-إسماعيل بن جعفر، عند النسائي في السنن الكبرى (6/ 248) (رقم: 10838) ، والإمام أحمد في المسند (4/ 217) ، وفى حديث وائل بن حجر عنه (ص: 530) (رقم: 328) ، والحاكم في المستدرك (1/ 343) ، والطبراني في المعجم الكبير (9/ 46) (رقم: 8343) ، وفي الدعاء (3/ 1334) (رقم: 1131) .

-وزهير بن محمد، عند ابن ماجه في السنن كتاب: الطب، باب: ما عوَّذ به النبي - صلى الله عليه وسلم - (2/ 1163) (رقم: 3522) ، وابن أبي شيبة في المصنف (6/ 63) (رقم: 29500) ، والطبراني في المعجم الكبير (9/ 46) (رقم: 8341) ، وفي الدعاء (3/ 1334) (رقم: 1132) ، وأبي نعيم في معرفة الصحابة (2/ ل: 78/ أ) ، وقال زهير كما في بعض المصادر: عمر بن عبد الله، بدل: عمرو، ووقع عند أبي نعيم: عون، وهو تصحيف، وأشار الطبراني وأبو نعيم إلى هذا الاختلاف.

-وإسحاق بن أبي فروة، عند الطبراني في المعجم الكبير (9/ 45) (رقم: 8342) ، وفي الدعاء (3/ 1335) (رقم: 1133) ، وقال إسحاق -وهو متروك-: محمد بن عمرو بن كعب، وأشار أبو نعيم إلى هذا الاختلاف في كتابه.

ثانيا: إخراج مسلم هذا الحديث من طريق الزهري عن نافع، كرواية مالك سواء، وتقدّم.

ثالثا: هذا ما رجّحه أبو حاتم الرازي، قال ولده عبد الرحمن:"سألت أبي عن حديث رواه أبو معشر، عن يزيد بن خصيفة، عن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال أبي: أخطأ أبو معشر في هذا الحديث، إنما هو ما رواه مالك بن أنس، عن يزيد بن خصيفة، عن نافع ابن جبير، عن عثمان بن أبي العاص، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو الصحيح". علل الحديث (2/ 270) .