الفرع الأول: بيان الأثر:
الادخار لا أثر له على التوكل.
الفرع الثاني: التوجيه:
وجه عدم تأثير الادخار على التوكل ما يأتي:
1 -قوله - صلى الله عليه وسلم: (اعقلها وتوكل) [1] . ووجه الاستدلال به: أنه أمر بفعل السبب مع التوكل، ولو كان السبب ينافي التوكل لأمر بالتوكل دون فعل السبب.
2 -قوله - صلى الله عليه وسلم: (اعملوا فكل ميسر لما خلق له) [2] .
فأمر بالعمل ولم يكتف بالقدر، ولو كان فعل السبب ينافي التوكل لاكتفى بالقدر ولم يأمر بالعمل.
وفيه ثلاث مسائل هي:
1 -الإشهاد.
2 -الكتابة.
3 -الرهن.
المسألة الأولى: الإشهاد:
وفيها فرعان هما:
1 -الإشهاد في قليل الخطر.
2 -الإشهاد في المبايعات كبيرة.
(1) سنن الترمذي (2517) .
(2) صحيح مسلم، كتاب القدر (2648) .
(3) ذكر التوثيق هنا وإن لم يذكر في الزاد؛ لأن الشارح أورده؛ ولصلته بالبيوع؛ لأنها تحتاج إلى توثيق.