"ثقاته":"مستقيم الحديث"، وهذا توثيق معتبر من ابن حبان لا يساويه ذِكره في"الثقات"فقط، ووثقه الذهبي. ولا نعلم فيه أدنى جرح.

965 -جُمْهان، بضم أوله، الأسلمي، مدني، قديم: مقبول، من الثالثة. ق.

966 -جُمَيع، بالتصغير، ابن عُمير، كذلك [1] ، ابن عبد الرحمن العجلي، أبو بكر الكوفي: ضعيف رافضي، من الثامنة. تم.

967 -جُمَيع بن عُمير [2] ، بصري، متأخر عن الذي قبله، ضعيف أيضًا، من العاشرة. تمييز.

968 -جُمَيع بن عُمير التيمي، أبو الأسود الكوفي: صدوق يخطيء ويتشيع، من الثالثة. 4.

• بل: ضعيف، فقد قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن نمير: من أكذب الناس. وقد سَبَرَ ابن عدي أحاديثه، فقال: وما قاله البخاري كما قاله في أحاديثه نظر، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد، علي أنه قد روي عنه جماعة. وذكره ابن حبان في"المجروحين"، وقال: كان رافضيًا يضع الحديث (لكنه تناقض فذكره في"الثقات"! ) ، وقال أبو حاتم: محله الصدق، صالح الحديث. قلت: فمن أين يأتيه الصدق بعد الذي ذكره البخاري وابن نمير وابن حبان وابن عدي؟

969 -جُمَيع، جد الوليد بن عبد الله، كذا ذكروه، وهو خطأ، والذي عند أبي داود: عن الوليد، عن جَدَّته، وسيأتي ذكرها. د. [= 8813] .

970 -جميل، بفتح أوله، ابن الحسن بن جمِيل العتكي الجهضمي، أبو

(1) هكذا جزم أنه"عُمير"- بالتصغير -، وفي"تهذيب المزي"، و"تهذيب التهذيب"له، وغيرهما: (عمر) وهو الصواب إن شاء الله.

(2) صوابه: عمر أيضًا.