2208 - سَبْرةُ بن الفاكِهِ، بكسر الكاف: صحابيٌّ، أسدي، في إسنادِ حديثه اختلاف. س.
2209 - سَبْرةُ بن مَعْبَدٍ، أو ابن عْوْسَجة، أو ابن ثَرِيّة [1] ، بفتح المثلثة وكسر الراء وتشديد التحتانية، الجُهَني، والد الربيع: له صحبةٌ، وأولُ مشاهِده الخنْدَق، وكان ينزل ذا المَرْوة، ومات بها في خلافة معاوية. خت م 4.
2210 - سُبَيْع بن خالد، ويقال: خالد بن سُبَيْع، ويقال: خالد بن خالد، اليَشْكُري، البصري: مقبولٌ، من الثانية. د.
2211 - سَحَّامة، بمهملتين مفتوحتين وتثقيل، ابن عبد الله، أو ابن عبد الرحمن، الأصمُّ، البصري، أو الواسطي: مقبول، من الخامسة. بخ.
• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه خمسة، وذكره ابن حبان في"الثقات"، ولا يُعلَمُ فيه جرحٌ.
2212 - سُحَيْم، بمهملتين، مصغَّر، المدني، مولى بني زُهْرة: مقبولٌ، من الثالثة. س.
2213 - سَخْبَرة، بفتح أوله وسكون المعجمة وفتح الموحدة: صحابيٌّ، في إسناد حديثه ضعفٌ، وعند الترمذي: عن سَخْبرة وليس بالأزدي [2] ، وقال غيرُه: هو الأزدي. ت.
2214 - سِرَاج، بكسر أوله والتخفيف وآخره جيم، ابنُ مُجَّاعة، بتشديد الجيم، ابن مُرَارة الحنفي، اليمامي: لأبيه صحبةٌ، ويقال: له أيضًا [3] ، وذكره
(1) هكذا في الأصل، وصوابه:"أبو ثَريَّة"كما في"التهذيبين"، فكأنه سبق قلم من المؤلف.
(2) هكذا نسب هذا القول للترمذي، ولا نعلم أن الترمذي قاله، ولا هو في كتابه (2648) - باب فضل العلم - وهو من كلام المزي، كما يفهم من"تهذيب الكمال"، فانظر لزامًا التعليق عليه: 10/ 209.
(3) لا يصح ذلك البتة.