حاتم في"المراسيل"90، وأبي أمامة صُدي بن عجلان -، ولم يدرك شريح أبا أمامة كما قال أبو حاتم أيضًا، فهؤلاء الخمسة لا يصح بهم إسناد ضمضم من هذا الوجه.

2993 - ضَمْضَم بن عَمْرو الحنفي، أبو الأسودِ البصري: مقبولٌ، من السابعة. بخ.

• لو قال: ليِّن لكان أحسن، فقد تفرد بالرواية عنه موسى بن إسماعيل، ولم يوثقه سوى ابن حبان، وقال أبو حاتم: شيخ - وهو تليين ظاهر له -، وقال الأزدي: ليّن. والحديث الواحد الذي أخرجه له البخاري في"الأدب المفرد" (47) من روايته عن كليب بن منفعة - وهو مجهول الحال -، فإسناده ضعيف.

2994 - ضَمْضَم، أبو المُثَنَّى الأُمْلُوكي، الحمصي: وثَّقَه العِجْلي، من الرابعة. د ق.

• بل: مجهولُ الحالِ في أحسن أحواله، فقد روى عنه اثنان - إن صح أنهما رويا عن واحد -، ولم يوثقه سوى ابن حبان (ولم نتيقن أنّ العجلي وثقه) . وقد جعله أبو محمد بن الجارود اثنين، ففرق بين الذي روى عنه صفوان بن عمرو، وبين الذي روى عنه هلال بن يساف. وقد تعجب الإِمام أحمد واستنكر رواية الاثنين عنه - لعله بسبب تباعد زمانيهما -، فقال: سبحان الله - كالمتعجب - يروي عنه هلال بن يساف، ويروي عنه صفوان بن عمرو؟ وقال ابن القطان: أبو المثنى مجهولٌ سواءً كان واحدًا أو اثنين. أخرج له أبو داود (433) ، وابن ماجه (1257) حديثًا واحدًا من روايته عن أبي أُبيّ ابنِ امرأة عبادة بنِ الصامت:"ستكون عليكم بعدي أمراء تشغلهم أشياء عن الصلاة ..."الحديث.

2995 - ضُمَيْرة الأسلمي، والدُ سعدٍ: صحابيٌّ شَهدَ وقعةَ حُنَيْن، د ق.