(جعل) اللَّه عزَّ وجلَّ (في أذنها مثله) [1] خرصًا مثله [2] ( [من النار] [3] يوم القيامة) كذا للنسائي [4] ، حمله بعضهم على أنه قال ذلك في الزمان الأول قبل النسخ، ثم نسخ بما ثبت في الأخبار الصحيحة من إباحة التحلي بالذهب للنساء في قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-:"هذان حرام على ذكور أمتي حل لإناثها" [5] وقيل: هذا الوعيد فيمن لا تؤدي زكاة حليها؛ فهو مخصوص بها دون من أداها، ويأتي فيه ما تقدم في الحديث قبله.
[4239] (حدثنا حميد بن مسعدة) الباهلي، شيخ مسلم (ثنا إسماعيل) [بن إبراهيم البغدادي] [6] (ثنا خالد) بن مهران الحذاء (عن ميمون القناد) بفتح القاف، وتشديد النون، وبعد الألف دال، ذكره ابن حبان في"الثقات" [7] وهو بصري.
(عن أبي قلابة) عبد اللَّه بن زيد الجرمي (عن معاوية بن أبي سفيان) صخر بن حرب، الخليفة، سمع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.
(أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن ركوب النمار) بكسر النون، جمع نمر.
(1) بعدها في (ل) ، (م) وهامش (ح) : مثلها، وفوقها: خـ.
(2) ساقطة من (ح) . وهي مكررة في (ل) .
(3) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصول، وأثبت من"السنن".
(4) "المجتبى"8/ 157 - 158.
(5) رواه من حديث علي -رضي اللَّه عنه- بتمامه ابن ماجه (3595) ، ومن حديث عبد اللَّه بن عمرو رواه ابن ماجه (3597) ، ومن حديث أبي موسى الأشعري رواه الترمذي (1720) والنسائي 8/ 161، وأحمد 4/ 392 - 393، 4/ 394.
(6) ما بين المعقوفتين بياض في (ح) ، (ل) .