من أبطل الباطل، وقد صرح ابن إسحاق في روايته بأن ذلك كان من مرض به، أخرجه ابن أبي شيبة [1] .

قوله فِي"فقال قائل للأنصار" [2] : (ففي صحيح البخاري في غير هذا الموضع. . . .) [3] إلَى آخره.

الموضع المذكور في مناقب أبي بكر [4] ، وأي فائدة في إبهامه وهو في مقام الشرح.

قوله قبيل"باب: إذا قتل نفسه خطأ [5] ": (والصواب أخت النضر بن أنس وهي الربيع) [6] .

انظر إلَى هذا التناقض بعد [7] أربعة أسطر.

قوله في"وسمر الأعين" [8] : (وذكر النسائي) [9] .

هو في مسلم بالإسناد الذي أورده النسائي [10] .

(1) "مصنف ابن أبي شيبة" (كتاب المغازي، ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته في الردة) (7/ 431) برقم (37043) .

(2) "صحيح البخاري" (كتاب الحدود، باب: رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت) برقم (6830) .

(3) "التنقيح" (3/ 1219) ، ولفظه: (هو حباب بن المنذر، وقيل: سعد بن عبادة، والصحيح الأول، ففي صحيح البخاري في غير هذا الموضع التصريح به من حديث عائشة) .

(4) "صحيح البخاري" (كتاب فضائل الصحابة، باب: قول النبي - صلى الله عليه وسلم:"لو كنت متخذ خليلًا. . . .") برقم (3668) .

(5) يعني في"صحيح البخاري" (كتاب الديات، باب: القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات) تعليقًا قوله: وجرحت أخت الربيع إنسانًا فقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"القصاص".

(6) "التنقيح" (3/ 1222) ، ولفظه: ("عن أنس أن ابنة النضر لطمت جارية"، كذا وقعت الرواية، والصواب: أخت النضر بن أنس وهي الربيع) .

(7) الصواب:"قبل"، حيث قال في"التنقيح" (3/ 1222) قبل هذا الموضع: ("وجرحت أخت الربيع". بضم الراء، قال أبو ذر: كذا وقع هنا، والصواب: الربيع ابنة النضر بن أنس) .

(8) "صحيح البخاري" (كتاب الديات، باب: القسامة) برقم (6899) .

(9) "التنقيح" (3/ 1224) ، وباقي كلامه: (بإسناده إلى أنس أن العرنيين سملوا أعين الرعاة) .

(10) أخرجه مسلم في"صحيحه" (كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات، باب: حكم المحاربين والمرتدين) برقم (1671) ، والنسائي في"المجتبى" (كتاب تحريم الدم، باب: تأويل قول الله -عز وجل-: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. . .} (7/ 115) .