لعامظة بين العصا ولحائها ... أرقاء نيالون من سقط السفر

قوله: وأمشاه» الأصل «وأمشاهم» ولكن أضمر «من» وأراد: أمشى من ثم فحمله على لفظ «من» ويقال: أعقل الفتيان وأظرفه أي وأظرف من ثم. والأصل وأظرفهم. وكذلك قال: «وألأمهم» حمله على الأصل كما قال في البيت الأول «وأكثرهم» «وأمشاه في النميمة «يجعلون الحقير عظيمًا حتى يلقوا بينهم شرًا.

قال العجاج:

ولا مع الماشي ولا مشي

«اللغموط» : الذي يأتي الطعام الذي لا يدعى إليه ويتعهده. وهو الراشن أيضًا والواغل. قال امرؤ القيس:

فاليوم فاشرب غير مستحقبٍ ... إثمًا من الله ولا واغل