قَال: أَنتُم في شَفَاعَتِي، ومَن لَقِي اللهَ لا يُشرك بِه شَيئًا فَهو في شَفَاعَتِي» [1] .

كذا رواه عَاصِمُ بنُ أَبِي النَّجُودِ، ورُوِي عَن حُمَيد بنِ هِلالٍ، عن أَبي بُرْدَة، عن أبي موسى، عن عَوْفِ بن مالك، أنهم كانوا مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكر معنى هذه اللفظة، فخالفها في بعض ألفاظها.

(537) أخبرنا به أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عَلي الحُسَين بن علي الحافظ، حدثنا الحُسَين بن عبد الله [2] بن يزيد القَطَّان الرَّقِّي، حدثنا ... عبد الرَّحمن بنُ حَمَّاد أبو بَكر الوَاسِطِيُّ، حدثنا خَالِدُ بن عبد الله 2) الواسِطِي، [عن خالد الحذاء] [3] حدثني حُمَيد بن هِلال، فذكره [4] .

ورَوَيناه فيما مضى من وجه آخر، عن عَوْف بن مالك [5] ، ومِن حديث قَتَادة، عن أبي المَلِيح، عن عوف بن مالك [6] ، ورُوِي عن أبي قِلَابَةَ الجَرْمِي،

عن عَوف بن مالك [7] .

(538) أخبرناهُ محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني الحُسَين بن عَلي التَّمِيمِي، حدثنا محمد بنُ المُسَيب، حدثنا إسحاقُ بنُ شَاهِين، حدثنا خالد

(1) أخرجه أحمد (19553) ، عن يونس بن محمد، وعفان، عن حماد -يعني ابن سلمة-، وأخرجه في (19618) ، عن عفان، عن حماد، به.

(2) ما بينهما سقط من «ب» .

(3) ما بين المعقوفتين سقط من النسخ، وأثبته من «المعجم الكبير» للطبراني، و «البعث» لأبي بكر بن أبي داود، وخالد بن عبد الله الواسطي، لم يدرك حميد.

(4) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (18/ 72) ، وأبو بكر بن أبي داود في «البعث» (43/ 2) ، من طريق خالد الواسطي، به، وصححه شيخنا الحُوَيْنِيُّ، في «البعث» .

(5) راجع حديث رقم (459) ، و (460) .

(6) راجع حديث رقم (461) .

(7) ما بينهما سقط من «ث» .