285 -وعن النُّعمان بن بَشِير قال: نَحَلني أبي نُحْلًا، قال: فقالت أمى عَمْرةُ بنتُ رَوَاحة: ائتِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأَشْهِدْه، فأتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له، فقال أبي: نَحَلْتُ ابني النُّعْمانَ نُحْلًا، وإن عَمْرَةَ سأَلَتْني أن أُشْهِدَكَ على ذلك، قال: فقال:"ألَكَ ولدٌ سواه؟"فقال: نعم، قال:"فَكُلَّهم أعطيِتَ مثل ما أعطيتَ النُّعْمانَ؟"قال: لا، قال:"فأشْهِدْ على هذا غيري".

وفي لفظ:"إني لا أَشْهَدُ إلا على حَقٍّ"، وفي لفظ:"فارْدُدْهُ"، وفي لفظ:"فاعْدِلوا بين أبنائِكم"، وفي لفظ:"هذا جَوْرٌ".

285 -تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب الهبة - باب الإشهاد في الهبة 5: 211 (2587) وانظر منه (2586) ، ومسلم: كتاب الهبات - باب كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة 3: 1241 - 1244 (9 - 19) ، وأبو داود: كتاب البيوع والإجارات - باب في الرجل يفضل بعض ولده في النُّحَل 3: 811 (3542) ، والترمذي: كتاب الأحكام - ما جاء في النُّحَل والتسوية بين الولد 3: 649 (1367) ، والنسائي: كتاب النُّحل - ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر النعمان 6: 258 (3672) وما بعده، وابن ماجه: كتاب الهبات - باب الرجل ينحل ولده 2: 795 (2375، 2376) .

معناه:"نَحَلَني أبي": أعطاني، وفي"القاموس"مادة (ن ح ل) :"نَحَلَه: أعطاه ... وأنحله الماء: أعطاه، ومالًا: خصَّه بشئ منه ... والنُّحل والنُّحْلان بضمهما: اسم ذلك المعطى"، و"نُحْلًا": عطية.

"جَوْر":"ظلم أو مَيْل"قاله صاحب"عون المعبود"458: 9.