الصائم صيامًا صحيحًا من البعد عن النار، والوقوع فيها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال" [رواه أحمد والنسائي] . والحفاظ على الصوم من جانب الصائم سينمي فيه بالتبعية، قوة الإرادة، والعزيمة الصادقة التي لا تلين ولا تضغف مهما كانت الإغراءات، والصبر، وهذا أهم ما في هذا الشهر وما اشتهر عنه من كونه شهر الصبر، الصبر عن المعاصي، بمقاومتها والابتعاد عنها، والصبر على جِهاد النَّفس ومقاومة اغراء وإغواء الشيطان، والصبر على الطاعات بإتيانها مهما كان في إتيانها من مشقة، لتضيق السب على الشيطان وعلى النفس ببلوغ خلق العبد الصائم أبلغ غايات الكمال في صومه وعبادته، والنجاة بها ممن يحاولون إفسادها، وبالتالي تفويت الفرصة عليه بالفوز بالثواب الإلهي.

يقول أمير الشعراء أحمد شوقي في كتابه"سوق الذهب": (الصَّوم حِرْمانٌ مشروع، وتَأديب بالجُوع، وخُشُوع لله وخُضُوع، لكلِّ فريضةٍ حكمة، وهذا الحكم ظاهره العذابُ، وباطِنه الرَّحمة، يُعَوِّد الإنسانَ الصَّبْرَ، ويُعَلِّمه خِلال البِر، فإذا جاع مَن أَلِف الشَّبع، عَرَف الحرمان كيف يقع، والجوع كيف أَلَمُه إذا لَذَع) .

والخروج من إلف العادة إلى رحابة وحلاوة العبادة، بالكف عن المعصية، بلزوم الطاعة، هو ما يتحقق للتلميذ النجيب في مدرسة الصيام، حيث يستطيع أن يقف أمام الشراهة في الإقبال على الطعام ليكسر شهوة البطن، كما يقف الصيام سدًا منيعًا أمام النهم الجنسي عند بعض من يطلبون المتعة الحرام ويبتعدون عن طرق أبواب الحلال استسهالًا واستهانة، وجرأة على الخالق العظيم، كما يستطيع الصيام أن يكف عين المسلم عن الولوغ فيما حرم الله تعالى، كما يستطيع المسلم الصائم بحق أن يتخلص من عبودية السيجارة له أو أي نوع من أنواع التدخين، ذلك أن هناك من يظن أن بعض التدخين أهون من بعض وهو واهم في هذا أشد الوهم، بل هو في دائرة المنهيات التي تخالف المقاصد التي يلزم بها الشارع الحكيم في الحفاظ على النفس، وبارتكابه لأي نوع من أنواع التدخين يكون قد وقع في إثم المخالفة.

إن الخصيصة الهامة في الصوم كمدرسة ربانية حين يتلقى فيها العبد الصائم الطائع هذه التربية الإيمانية العالية، إلى جانب ضمان الفوز بالثواب له من الله تعالى، إذا هو التزم التزامًا تامًا بآداب وأحكام الصيام، ونال من قلبه الاهتمام، والتوقير، والبعد عن الرياء، والسباب، والفحش، والفسوق.