116 الجامع الكبير للسيوطي ص2.

117 سبق نقله عن الكشف عن مناهج الأدلة ص60 .

118 هذا عين مذهب السلف ، ومن رماهم بالتشبيه فقد أعظم الفرية .

119 وهذا هو التفويض الذي مضمونه تجهيل الصحابة رضوان الله عليهم في أعظم أمور الدين ومقاصده وهو العلم بالله وأسمائه وصفاته .

120 بل على ما ظنوا هم أنه يليق به وهو أعلم بنفسه سبحانه ورسوله أعلم به منهم وأفصح بيانا كما بينا . وتنزيه الله عز وجل يجب أن يكون بالنقل لا بالعقل لأنه لا يُعرف الكمال بالنسبة لله تعالى إلا عن طريق ما ورد عن الله ورسوله .

121 راجع مختصر العلو ص194 ، وسير أعلام النبلاء 11/370 .

122 سير أعلام النبلاء ، 11/370 .

123 رد الأذهان إلى معاني القرآن للشيخ أبي بكر محمود جومي ، مؤسسة غومبي للتجارة ، كادونا ، نيجيريا ، 1408هـ/1987م ، 2/828 .

124 الدرر السنية ، ط. الأولى ، 2/70.

125 سير أعلام النبلاء ، 7/274 . ولم ينقل أيضا ما أورده المعلق على الكتاب في هذا الموضع عن الحافظ ابن جرير الطبري في تفسير الآية (وهو معكم أينما كنتم) قال: يقول (تعالى) : وهو شاهد لكم أيها الناس أينما كنتم يعلمكم ، ويعلم أعمالكم ومتقلبكم ومثواكم ، وهو على عرشه فوق سمواته السبع . راجع: المصدر السابق نقلا عن"جامع البيان"للطبري 27/216 .

126 سير أعلام النبلاء 10/578.

127 لكن لعل عذر الأخ صاحب المذكرة أنه لم يحصل على هذا الكتاب وإنما نقل عنه بواسطة السقاف المعروف بانحرافه وتعصبه الشديد ، وحينئذ أقول له ?فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون? وأقول ?..إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا?.

128 سنن الترمذي ، ك الزكاة عن رسول الله ^ ، باب 28 ، ح 662 .