وضعفه الحافظ في التلخيص بالواقدي ,وهو:"محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي، أبو عبد الله المدني القاضي، مولى عبد الله بن بريدة الأسلمي."

وقال في التقريب:"متروك مع سعة علمه"

وفي تاريخ دمشق (17/ 172) من حديث ابن عباس فيرويه أحمد بن محمد بن عيسى بن داود بن عيسى ابن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أخبرنا أبي محمد بن عيسى حدثني جدي داود بن عيسى عن أبيه عيسى بن علي عن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس.

وقال الألباني في الضعيفة (7/ 257) وهذا إسناد ضعيف مظلم؛ أحمد بن محمد بن عيسى فمن فوقه إلى عيسى بن علي لم أجد لهم ترجمة فيما بين يدي من المصادر.

وقال أيضا: والحديث عزاه السيوطي في"الجامع الكبير" (6630) لابن عساكر أيضًا، وسكت عنه المناوي في"الفيض"، وأما في"التيسير"فقال:

"إسناده ضعيف"ولم يبين العلة، فكأن ذلك مشيًا مع القاعدة المعروفة فيما تفرد به ابن عساكر وأمثاله.

قلت: وهذه الأحاديث لا يصح منها شيء لأن ضعفها لا يؤثر كونها مجموعا لشدة ضعف رواتها.

وفي تنبيهات الحافظ في التلخيص قال: الرافعي استدل به على أن صدقة السر أفضل من صدقة العلانية, وأولى منه حديث أبي هريرة المتفق عليه سبعة يظلهم الله وفيه ورجل تصدق بصدقة فأخفاها.

340/ {المعروف باب من أبواب الجنة وهو يدفع مصارع السوء} أبو الشيخ عن ابن عمر.