وخالفه سعيد بن أبي عَروبة (ص 119) ، واختلف عليه في ذكر مسلم أيضًا.

فعبد الوهاب بن عطاء (ص 118) ويزيد بن زُرَيع ذكراه عنه.

وخالفهما خالد بن الحارث فأسقطه.

وخالد قد قال عنه أحمد: «إليه المنتهى في التَّثبت بالبصرة» ، وقال أيضًا: «يجيء بالحديث كما يسمع» - التَّهذيب (2/ 515) ، وقدَّمه ابن عدي على القطَّان عند سرده لأسماء أصحاب شعبة - شرح العلل (2/ 515) ، وسيأتي كلام ابن عدي عنه بعدُ.

ويزيد ثقة حافظ قال ابن معين: «أوثق النَّاس في سعيد بن أبي عَروبة: يزيد بن زُرَيع» - رواية ابن محرز (1:102) ، وقال عنه أحمد: «كلُّ شيء رواه يزيد بن زُرَيع عن سعيد بنِ أبي عَروبة فلا تبال أن لا تسمعه من أحدٍ، سماعه منه قديم» ، وقال عبدالعزيز القَواريري: «لم يكن يحيى بن سعيد يقدم في سعيد بن أبي عَروبة أحدًا إلا يزيد ابن زُرَيع» - التَّهذيب (4/ 411 و 412) . وقال ابن عدي: «أثبت النَّاس عنه: يزيد ابن زُرَيع، وخالد بن الحارث ويحيى بن سعيد» - شرح العلل (2/ 566) .

فالذي يظهر مما سبق أن قَتادة تردَّد في ذكر مسلمٍ وإسقاطه. فمرةً قال ذلك، ومرةً خالفه - ولعله من تدليساته - حيث إنَّ خالدًا من الأثبات، فوهْمه - مع متابعة أيوب - بعيد.

إلا إن الرَّاجح - كما قال الدَّارقطنيُّ - هو ذكر مسلمٍ، وذلك لأنَّ رواية قَتادة عن حِمْران غريبة ولا توجد في الكتب السِّتَّة. بل قد ثبتت روايته عن حِمْران بواسطة مسلم في حديثٍ آخر يأتي (ص 128) .