1.أن جرير بن حازم ضعيف في قَتادة كما سبق (ص 234) .

2.أن أصحاب قَتادة الثِّقات خالفوه في ذلك، كما سيأتي.

3.احتمال سلوك الجادَّة.

لذا قال أبو حاتم عن هذا الوجه: «هذا خطأ» - العلل لابنه (1/ 285) .

الوجه الثاني:- رواه جماعة عن قَتادة عن سنان بن سلمة عن ابن عباس - رضي الله عنه - عن ذؤيب - رضي الله عنه -.

وهذا الوجه رواه كُلٌّ من:-

1 -سعيد بن أبي عَروبة (ص 119) .

2 -معمر (ص 149) .

ورجَّح الدَّارقطني وأبو حاتم هذا الوجه وأخرجه مسلم وابن خزيمة في صحيحيهما.

الوجه الثالث:- رواه همَّام (ص 125) عن قَتادة عن سنان مرسلًا.

وهذا الوجه قريب من الوجه الثاني إلا أنه مرسل.

ولعل الوجه الثاني أصح منه، لقرائن منها:-

1.أن كل من رواه عن قَتادة وصله بذكر الصَّحابي.

2.أن سعيد بن أبي عَروبة أثبت من همَّام في قَتادة.

3.متابعة معمر لسعيد بن أبي عَروبة.

4.تصحيح من تقدَّم لرواية الوصل.

وبناءً على ما ذكر، فإن السَّند هذا قد أُعِلَّ بأن قَتادة لم يسمع من سنان هذا الحديث، كما نصَّ عليه يحيى القطان - في رواية ابن المديني - الجرح (1/ 236) .

وقال ابن الجنيد في روايته (284) : «قلت لابن معين: إن يحيى بن سعيد يزعم أنَّ قَتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذؤيب الخزاعي - رضي الله عنه - في