1)أن الزِّيادة جاءت من رواية اثنين من أصحاب سعيد وهما معاذ وعبدالعزيز بن الحصين.

2)أن سلامًا روى الحديث عن قَتادة فأبهم أبا الأحوص، فدلَّ على أن للواسطة أصلًا.

والذي يظهر أنَّ اختيار أبي زرعة أقرب. وذلك لأن عبد العزيز بن الحصين ضعيف، حيث قال عنه البخاري: «ليس بالقوي عندَهم» وقال ابن معين وأبو حاتم: «ضعيف» . وقال أبو داود: «متروك الحديث» ، وقال النَّسائي: «ليس بثقة» - اللسان (4/ 30) ، فروايته ساقطة. فبقي أن معاذ بن معاذ خالف كلَّ أصحاب سعيد السابقين فهم أولى بالصَّواب منه. وعليه فترجيح الدَّارقطني فيه - والحال كذلك - غرابة.

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث إنَّما رواه قَتادة من مسند ابن مسعود - رضي الله عنه -، والأقرب أنه رواه بواسطة أبي الأحوص فقط كما رجحه أبو زرعة.

وهذا السَّند منقطع كما سبق (ص 184) ، وأصل الحديث في الصحيحين عن أنس - رضي الله عنه - كما سبق، والله أعلم.