وهؤلاء هم:-

1)سعيد بن أبي عَروبة (ص 119) .

2)حماد بن سلمة (ص 126) .

3)هشام الدَّسْتَوائي (ص 115) .

وذكر الدَّارقطني أنَّه قد قيل عن شعبة عن قَتادة بذلك.

وفي ثبوته عنه نظر لما سيأتي بعد.

وهذا الوجه قوي لعدة قرائن، منها:-

1.العدد.

2.قوة رواته في قَتادة.

3.تصحيح ابن خزيمة له.

4.الزيادة في السند مع وصف قتادة بالتدليس.

5.أنَّ قَتادة قد توبع على هذا الوجه عن غَيلان من قبل حماد بن زيد وشعبة وأبان العطَّار ومهدي بن ميمون كما أخرجه عنهم مسلم في صحيحه (1162) .

ولعل الدَّارقطني يرجِّح هذا الوجه، حيث قال في آخر السُّؤال: «والصَّواب قول قَتادة وشعبة ومن وافقهما» .

الوجه الثاني:- رواه جماعة - أيضًا - عن قَتادة عن عبدِ الله بن معبد عن أبي قَتادة - بإسقاط غَيلان من السَّند -، وبهذا الوجه رواه كُلٌّ من:-

1.منصور بن زاذان، وقد تقدَّم أنه ثقة بالاتفاق (ص 331) .

2.الحكم بن هشام وهو صدوق - التَّقريب (1473) .

3.معمر بن راشد، وروايته عن قَتادة ضعيفة كما سبق (ص 149) .

وهذا الوجه يؤيِّده قرائن، منها:-

1)العدد، فاجتماعهم على وهم واحد بعيد عادة.