وخالفه هشام الدَّسْتَوائي فرواه بالوجه الثاني، ورجَّح الدَّارقطني، وهو كما قال لقرائن منها:-

1.أنَّ هشامًا أثبت النَّاس في يحيى بن أبي كثير كما سبق (ص 453) .

2.أنَّ الأوْزاعي متكلَّم في روايته عن يحيى بن أبي كثير كما سبق (ص 446) .

3.أنَّ الوجه الأَوَّل جادَّةٌ مسلوكةٌ، فالوهم فيها كثير.

4.الاختلاف على الأوْزاعي، حيث ورد عنه كما رواه هشام الدَّسْتَوائي.

5.أنَّ الوهم في مثل الوجه الثاني نادر لغرابة السَّند، مع قوة راويه.

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث كما قال الدَّارقطني إنَّما رواه يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر، وهو لا يعرف اسمه كما قال التِّرمذي، وقال ابن القطَّان: «لا يعرف» - التَّهذيب (4/ 502) ، وفي تخريج ابن خزيمة لهذا الحديث في التَّوحيد - مع عدم التَّفرُّد بمتن الحديث - تقوية لرواية أبي جعفر هذه.

وله طرق أخرى عن أبي هريرة ساقها الدَّارقطني بتوسع في كتابه النُّزول (ص 102 - 139) .

كما إنَّ ليحيى بن أبي كثير طريق آخر لهذا الحديث من مسند رفاعة بن عَرَابة، رواه عنه هشام الدَّسْتَوائي والأوْزاعي وشيبان، وأخرجها عنه أحمد في المسند (4/ 16) وغيره، والله أعلم.