مواثيقهم ليُطِعْنَه ، فيرسل إليهم أن ادخلوا النار فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردًا وسلمًا ) (1)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:"فمن لم تبلغه دعوة رسول إليه كالصغير والمجنون والميت في الفترة المحضة ، فهذا يمتحن في الآخرة كما جاءت بذلك الآثار" (2) ، ولكن لا بد من الإشارة إلى أمور مهمة في هذه المسألة وهي:

أولًا: ما قاله القرافي رحمه الله:"القاعدة الشرعية دلت على أن كل جهل يمكن المكلف دفعه لا يكون حجة للجاهل ؛ فإن الله تعالى بعث رسله إلى خلقه برسائله، وأوجب عليهم كافة أن يعلموها ثم يعملوا بها؛ فالعلم والعمل بها واجبان ، فمن ترك التعلم والعمل وبقي جاهلًا فقد عصى معصيتين لتركه واجبين" (3) .

وقال ابن اللحام رحمه الله:"جاهل الحكم إنما يعذر إذا لم يقصر ويفرط في تعلم الحكم ، أما إذا قصر وفرط فلا يعذر جزمًا" (4) .

وقال ابن القيم رحمه الله:"فكل من تمكن من معرفة ما أمر الله ونهى عنه فقصر عنه ولم يعرفه فقد قامت عليه الحجة" (5) .

ثانيًا: إن العذر بالجهل لمن لم تبلغهم الدعوة لا يعني نفي الكفر عنهم وقد أظهروه.

قال الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ رحمه الله:"أهل الفترة الذين لم تبلغهم الرسالة والقرآن وماتوا على الجاهلية لا يسمون ( مسلمين ) بالإجماع ، ولا يستغفر لهم ، وإنما اختلف أهل العلم في تعذيبهم" (6) .

(1) المسند ( 4/24) وانظر: تفسير ابن كثير (5/55) .

(2) الفتاوى: ( 14/ 477) .

(3) الفروق (4/264) .

(4) القواعد والفوائد الأصولية ص 58.

(5) مدارج السالكين (1/217) .

(6) رسالة في حكم تكفير المعين ص 9 .