الصوفية المشهورين، مع ما في نسبهم من كلام كعبد القادر الجيلاني وأبي الحسن الشاذلي ومحمد بن سليمان الجزولي، وجماعة آخرين.

و هذا مما لاحظته على كتب الصوفية المتأخرين من ترك التحقيق في أنساب مشاهير مشايخ التصوف، والتسليم بأنساب مضطربة أو غير قائمة على ساق لمجرد هيبة أصحابها. وكثير من هؤلاء الشيوخ يدعي النسب أبناؤهم أو أتباعهم إما اعتمادًا على كلام غير مؤسس على أصل، أو لرؤيا لا يعتمد عليها، أو لوهم من الأوهام!!

139.تاريخ الخلفاء، للحافظ السيوطي، مجلد.

كتاب مختصر لخاتمة الحافظ جلال الدين أبي الفضل السيوطي، رحمه الله تعالى، في الخلفاء الشرعيين للأئمة من أبي بكر الصديق، - رضي الله عنه - إلى خليفة زمانه، وقد توفي هو سنة 911 هـ.

هذا الكتاب كنت قرأته قديمًا منذ أكثر من عشرة أعوام، ثم أعدته الآن بعدما قرأت «سير النبلاء» .

140.إعلام أئمة الأعلام وأساتيذها بما لنا من المرويات وأسانيدها، لجعفر الكتاني، مجلد.

هذه فهرسة الجد الأعلى الإمام جعفر بن إدريس، رحمه الله تعالى، جمعها له ولده الأديب أبو زيد عبد الرحمن وهي بتحقيق صديقنا الدكتور محمد بن عزوز، وكتب لها مقدمة واسعة وترجمة ضافية للسيد جعفر، رحمه الله تعالى.

141.الاجتهاد والمجتهدون في الأندلس والمغرب، لمحمد إبراهيم الكتاني، مجلد.

هذه أبحاث ومقالات لابن عمنا العلامة المجاهد محمد إبراهيم بن أحمد بن جعفر بن إدريس، رحمه الله تعالى، جمعها وحققها شقيقنا أبو الليث حمزة بن علي، حفظه الله تعالى.

و قد كتب للكتاب المجموع مقدمة نفيسة عن الاجتهاد والمجتهدين في المغرب وتقسيم أصنافهم في العصر الحديث وذكر بعض كبار زعمائهم.

أما المؤلَّف ففيه دعوة للعمل بشريعة الرحمن وأنه لا يتم استقلال بدون ذلك.

و فيه بحث نفيس عن الحافظ أبي محمد بن حزم رحمه الله تعالى، الذي كان للسيد إبراهيم إعجاب كبير به واهتمام بكتاباته.

ثم فيه بحث ممتع عن الفقيه أبي عبد الله بن المناصف المجتهد المغربي.