وهو مقتول، فقال لها بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جئت تسألين عن ابنك وأنت منتقبة. فقالت.1: إن أرزء ابني فلن أرزء حيائي2، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ابنك له أجر شهيدين".قالت: ولما ذاك؟ قال:"لأنه قتله أهل الكتاب."

فضيلة سكنى الشام

115-وهذا بعض [من الأخبار] 3 تبين فضيلة سكنى"الشام"، فإن أهل الشام ما زالوا مرابطين من أول الإسلام لمجاورتهم النصارى ومجاهدتهم لهم، فكانوا مرابطين مجاهدين لأهل الكتاب.

116-ولهذا فضل النبي صلى الله عليه وسلم جندهم على جند"اليمن"و"العراق"مع ما قاله في أهل اليمن4.

117 ففي"سنن أبي داود"5 وغيره، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

1 في الأصل:"فقال"والتصويب من مصادر التخريج.

2 في الأصل:"إخواني"والتصويب من مصادر التخريج.

3 مابين المعقوفتين زيادة يستقيم بها السياق.

4 وذلك فيما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:"أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا الإيمان يمان والحكمة يمانية.."الحديث. رواه البخاري (4388) ومسلم (52) .

5 أحمد (4/110، 5/33، 34) . وأبو داو (2483) وصححه ابن جبان (7306) والحاكم (4/510، 555) واللفظ المذكور لهما ولفظ أبي داود عن عبد الله بن حوالة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق ..."وفيه:"فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فإن الله توكل لي بالشام وأهله". وقال أبو حاتم الرازي في"العلل" (1/337) :"هو حديث صحيح حسن غريب"وراجع"فضائل الشام"لابن رجب ص (35) و"تخريج أحاديث فضائل الشام للربعي"للألباني (10، 11) .

"خر لي": أي اختر لي جند ألزمه"غدره": جمع غدير، أي حياضه.