قال سمير: الصواب: سليمان بن معبد، وقد ذكره الشيخ ربيع على الصواب في السطر الثاني من الحاشية.

[24] -ص 187 جاء في كلام ابن تيمية في السطر 13 قال: وكذلك رواه حماد، عن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي.

قال سمير: وهذا من أخطاء المحقق، والصواب: رواه حماد بن سلمة. وقد ورد هكذا على الصواب في مجموع الفتاوى [1/ 267] .

[25] -ص 191 - 193 ورد في كلام ابن تيمية في ترجمة شبيب أخطاء، حيث قال: )) روي له عن روح بن الفرج أحاديث مناكير، رواها ابن وهب ... (( .

ونقل ابن تيمية قول ابن عدي في الكامل في ترجمة شبيب وقال: )) وروى عن عدي حديثين عن ابن وهب عن شبيب هذا عن روح بن الفرج.

أحدهما: عن ابن عقيل عن سابق بن ناجية عن ابن سلام قال: ..

والثاني: عنه، عن روح بن الفرج عن عبد الله بن الحسين عن أمه فاطمة حديث دخول المسجد. قال ابن عدي: كذا قيل في الحديث عن عبد الله بن الحسين عن أمه فاطمة بنت الحسين عن فاطمة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم.

قال ابن عدي: ولشبيب بن سعيد نسخة الزهري عنده عن يونس عن الزهري وهي أحاديث مستقيمة. وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير. و [إن] حديثي روح بن الفرج اللذين أمليتهما يرويهما ابن وهب عن شبيب (( .

قال سمير: وقع في هذا النص جملة أخطاء، ولعلها من النساخ، والله أعلم.

وكان على المحقق الشيخ ربيع أن ينبه عليها، وقد وضعت تحتها خطوطًا ورقمتها للتنبيه عليها، وإليك التصحيح.

(2) عن - والصواب: ابن.

(1،3،6،9) الفرج- والصواب: القاسم. وهو على الصواب في النسخة المطبوعة من الكامل.

(4) ابن - والصواب: أبي. وهو على الصواب في نسخة الكامل المطبوعة، وأبو عقيل هذا هو هاشم بن بلال. انظر التهذيب [11/ 17] .