759]) النصوص الفاضحة: (30، 31) : وأين هداية الناس بأئمة الشيعة وهم بين آخذ بالتقية كاتم للدين، وبين داع لها سرًا ومظهر خلافها جهرًا، وإما مختفٍ في سرداب القرون الطويلة؟ فكيف يوصفون بعد ذلك: أنهم علامات يهتدى بها، وأنهم آيات ونذر للناس، فما أجهل القوم وأقبح بدعتهم.. وما أجرأهم على الكذب على الله والتقول على كتابه الكريم!!.

( [760] ) النصوص الفاضحة (ص:32، 34، 35، 36) .

( [761] ) النصوص الفاضحة (ص:32، 34، 35، 36) .

( [762] ) النصوص الفاضحة (ص:32، 34، 35، 36) .

( [763] ) النصوص الفاضحة (ص:32، 34، 35، 36) .

( [764] ) النصوص الفاضحة (ص:32، 34، 35، 36) .

( [765] ) النصوص الفاضحة: (ص:37) .

( [766] ) المصدر السابق: (ص:39) .

( [767] ) المصدر السابق: (ص:41) .

( [768] ) الثورة الإيرانية: (ص:127) .

( [769] ) الثورة الإيرانية: (ص:127) .

( [770] ) الثورة الإيرانية: (ص:128) .

( [771] ) المصدر السابق: (ص:129) .

( [772] ) المصدر السابق: (ص:13) .

( [773] ) المصدر السابق: (ص:132، 133) .

( [774] ) هكذا بالأصل والأصح والله أعلم (من أعداء الأمة) .

( [775] ) الثورة الإيرانية: (ص:133) .

( [776] ) الثورة الإيرانية: (ص:128) .

( [777] ) راجع: علم التفسير للدكتور/ محمد حسين الذهبي، ط. دار المعارف سلسلة كتابك (ص:40-46) .

( [778] ) انظر المصدر السابق.

( [779] ) وجاء دور المجوس (جـ1/ ص:120) .

( [780] ) الله هو الأول، وهو عز وجل متصف بصفات أزلية، أي هي صفاته من الأزل، وقبل خلق الخلق، وليس من أسمائه القديم ولا يوصف بالقدم، وعلى هذا أهل السنة، فالأولى إطلاق اسم الأول لوروده في الكتاب والسنة.

( [781] ) الشيعة في الميزان: (ص:315) ط. دار الشروق -بيروت- لبنان.

( [782] ) (بين الشيعة وأهل السنة) لإحسان إلهي ظهير: (ص:155) .

( [783] ) المصدر السابق: (ص:163) .

( [784] ) المصدر السابق: (ص:155، 163) ، نقلًا عن الفصول المهمة في أصول الأئمة (ص:80، 81) .