ثم إن هذه الكلمة فيها كناية، فهذه الكلمة وردت في القرآنِ الكريم للرجلِ كما وردت للمرأة، فهي تستعمل للرجل و للمرأة مما يُثبت الكناية فيها، والدليل على أنها أيضًا للرجل ما جاء في الآتي:

1 -قوله - سبحانه وتعالى: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} (النور 30) .

2 -قوله - سبحانه وتعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) } (النور) .

وعليه: فلم ترد هذه الكلمة أبدًا إلا في مقام العفةِ، والدفاعِ عن مريمَ - عليها السلام-، ووجودها هو على سبيل المبالغة في الدفاعِ عنها بالعفة و الطهارة على ما فيها من كناية لوقوعها على الرجل كما المرأة

ثالثًا: إن من يقرأ آيةً وردت فيها هذه الكلمة لا يشعر بأي حرج؛ وذلك من خلال سياق العفة والطهر بل يشعر بالعفةِ والحض على الطهارةِ، وهذا بيّن لمن كان منصفًا باحثًا عن الحق، بخلاف بعض نصوص الكتاب المقدس كما يلي:

1 -سفرِ نشيدِ الإنشاد ... أذكر جزءًا من الإصحاح 7 عدد 1 مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ، صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2 سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ، لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3 ثَدْيَاكِ كَخَشْفَتَيْنِ، تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4 عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. 5 رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ، وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. 6 مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7 قَامَتُكِ هذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ،