وفي حديث الوصال الذي يرويه عاصم:"وَاصَلَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في أَولِ رَمَضَانَ" [1] كذا في جميع النسخ، ولجلِّ الرواة عن مسلم، وكان عند ابن أبي جعفر من روايته، عن الهَوْزَني:"في آخِرِ الشَّهْرِ"وهو الصواب، وهو الذي في غيره من روايات هذا الحديث [2] ؛ ويدل عليه قوله:"لَوْ تَمَادَّ [3] لي الشَّهْرُ لَوَاصَلْتُ [4] " [5] .
في حديث الشفاعة:"وَأَنَا أُرِيدُ أُؤَخِّرُ شَفَاعَتِي" [6] كذا عند كافة الرواة، وعند الهَوْزَنِي:"أَدَّخِرُ شَفَاعَتِي"وكلاهما صحيح.
وفي باب [7] عقاب مانع الزكاة:"كُلَّمَا مَرَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا"كذا جاء في الصحيحين في بعض طرقه من رواية زيد بن أسلم، عن أبي صالح [8] ، وهو وهمٌ بَيِّنٌ، وصوابه ما في رواية سهيل عن أبي صالح:"كُلَّمَا مَرَّتْ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا" [9] وبهذا يستقيم
(1) مسلم (1104) عن أنس.
(2) البخاري (7241) ، مسلم (1104/ 59) .
(3) فوقها في (د) : (كذا) ، وفي هامش (س) إشارة أن في نسخة: (تمادى) .
(4) في (س، أ، ظ) : (لوصلت) ، والمثبت الموافق لما في الصحيحين.
(5) مسلم (1104/ 59) .
(6) مسلم (199/ 340) عن أبي هريرة.
(7) في (د، أ) : (حديث) .
(8) مسلم (987/ 24) عن أبي هريرة. وأما عند البخاري فقد بعثت في الحديث ومكرراته من طريق زيد، عن أبي صالح، فلم أقف على لفظة المصنف! وانظر"فتح الباري"3/ 268 وكذلك التعليق التالي.
(9) مسلم (987/ 26) من حديث أبي هريرة، وفيه:"كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا"، والحديث رواه أيضًا البخاري (1460) ، مسلم (990) من حديث أبي ذرٍّ؛ إلا أن البخاري قال في آخره: رواه بكير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.