وخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده وعنده: فقالت: إن الماء لا ينجس .

وقد رفع بعضهم آخر الحديث وهو قوله: ( الماء لا ينجس ) فجعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم .

خرجه الطبراني والقاضي إسماعيل وابن عدي وغيرهم مرفوعًا .

والصحيح: أنه موقوف على عائشة .

[ فتح الباري:1/284-285 ]

باب

تفريق الوضوء والغسل

51)وهذا الأثر رواه مالك عن نافع عن ابن عمر أنه توضأ في السوق فغسل وجهه ويديه ومسح رأسه ثم دُعي إلى جنازة فدخل المسجد ثم مسح على خفيه بعد ما جف وضوؤه .

قال البيهقي: هذا صحيح عن ابن عمر مشهور بهذا اللفظ .

[ فتح الباري:1/289 ]

52)من أجودها: حديث رواه بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا يصلي وفي ظهر قدمه لُمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره أن يعيد الوضوء والصلاة .

خرجه أبو داود وقال أحمد: إسناده جيد .

[ فتح الباري:1/290 ]

53)وفي تفريق الغسل صريحًا حديث لا يصح إسناده .

خرجه الدارقطني في الأفراد والإسماعيلي في جمع حديث مسعر من طريق إسماعيل بن يحيى التميمي عن مسعر عن حميد بن سعد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال: قال رجل: يا رسول الله إن أهلي تغار إذا وطئت جواري قال: ( ولم تُعلمهم ذلك ؟ ) قال: من قبل الغسل: قال: ( إذا كان ذلك منك فاغسل منك رأسك عند أهلك فإذا حضرت الصلاة فاغسل سائر جسدك ) .

إسماعيل بن يحيى ضعيف جدًا .

قال الإسماعيلي: حميد بن سعد مجهول وأحاديث إسماعيل بن يحيى موضوعة .

[ فتح الباري:1/293 ]

54)وفيه حديث آخر .