ومُجمل القول: أن الناظم ذكر خمس قواعد تنصيصا: قاعدة التكرار ، وقاعدة التقييد ، وقاعدة الإطلاق ، وقاعدة عنهما ، وقاعدة الإسناد .

وذكر خمس قواعد أخرى تلويحا: قاعدة عنه ، وقاعدة الألف واللام ، وقاعدة المنون ، وقاعدة الإضافة ، وقاعدة الترجمة .

قال الشوشاوي:"وهذه عشر قواعد وعليها يدور فهم الكتاب فافهمها" [1] .

ثم خصّص الأبواب الثلاثة الأولى لحذف حروف العلة: الألف والياء والواو .

والذي أقوم بتحقيقه حذف الألف في القرآن الكريم ، وهو من أوسع أبواب هذا الكتاب ، فقد بلغ هذا الباب مع المقدمة نصف الكتاب تقريبا .

جعل الناظم حذف الألف في ست تراجم ، وهي:

-حذف الألف في سورة الفاتحة .

-حذف الألف في سورة البقرة .

-حذف الألف من سورة آل عمران إلى سورة الأعراف .

-حذف الألف من سورة الأعراف إلى سورة مريم .

-حذف الألف من سورة مريم إلى سورة صاد

-حذف الألف من سورة صاد إلى آخر القرآن .

جـ - أهم شروح المورد .

ممّا يدلّ على أهمية هذا النظم كثرة الشروح والحواشي والتعليقات ، التي كتبت حوله ، والتي ذُكر أنها ناهزت المائة [2] . وسأذكر بعض هذه الشروح التي وقفت عليها أو ذكرتها بعض المصادر .

* التبيان في شرح مورد الظمآن [3] :

(1) تنبيه العطشان ، ص 205 .

(2) انظر تاريخ القراءات في المشرق والمغرب ، لمحمد المختار ولد إبّاه ، ص 504 ، منشورات المنظمة

الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة"إيسيسكو"، 2001 م .

(3) توجد منه نسخ متعددة ، منها: في الخزانة الحسنية ، تحت رقم"4702"، والخزانة العامة ، رقم"3549"،

ورقم"3551".