لئلا يبقى فيه وضر الطعام، فتتغير عليه النكهة، وتتنكر الرائحة، ويتأذى الملكان؛ لأنه طريق القرآن، ومقعد الملكين عند نابيه.

وروي في قوله تعالى: {ما يلفظ من قولٍ إلا لديه رقيبٌ عتيدٌ} .

قال: (( عند نابيه ) ).

200 -حدثنا بذلك محمد بن علي الشقيقي، قال: سمعت أبي يقول ذلك عن سفيان بن عيينة، وجاد ما قال.

وذلك أن اللفظ عمل الشفتين يلفظ الكلام عن لسانه إلى البراز.

وقوله: {لديه} ؛ أي: عنده.

واللد والعند في لغتهم السائرة بمعنى واحد، وكذلك قوله: (لدن) ، والنون زائدة، فكأن الآية تنبئ أن الرقيب عتيدٌ عند تلفظ الكلام، وهو الناب.

وأما قوله: (( تسننوا ) )، وهو السواك، مأخوذ من السن؛ أي: نظفوا السن.

وقوله: (( لا تدخلوا علي قخرًا بخرًا ) )، فالمحفوظ عندي: (( قحلًا وقلحًا ) ).

201 -وسمعت الجارود يذكر عن النضر، قال: الأقلح: الذي قد اصفرت أسنانه حتى بخرت من باطنها،